为什么应该饶恕人？

（注：之前，写过：为什么需要向人道歉？现在做下一篇：为什么应该饶恕人？）
有一句话说，“当我们向人苦毒、怨恨，就是自己喝下毒药，等着别人去死。”
“不饶恕，就是在自己生命的地下室制造毒气。”（John Miller）

感谢主，祂的到来，要将我们这些从前活在苦毒、怨恨等之罪中的人，给拯救出来。
这样，在救主福·音的恩中，我们不再怨恨人，我们不再苦毒看人，乃是起来愿意饶恕这些得罪我们的人。
请留意，为什么今天我们应该饶恕人？有以下几方面供我们思想：

一、饶恕显明我们不再是被罪所捆绑的生命
当一个人仍旧活在苦毒、怨恨中，那所表明的是，他的里面仍是一个被罪所捆绑的生命；但当我们从罪中得着释放，我们便不再紧抓住人的过失和过去他们对我们的伤害不放，
因此，饶恕显明我们的生命已获得了释放。
只有一个在福·音的恩·典中得着释放的人，才会从心里释放一个人，而不再是揪着他人的罪不放。
所以主祷文怎么说？主说：……免我们的债，如同我们免了人的债。换句话说，因着主已赦免了我们的罪债，所以现在我们可以做出免了他人罪债的行动；而当我们行出对人免罪债的行动，神也要借此来大大的祝福我们。
请记得，饶恕在显明我们的生命到底是一种怎样的生命？是从罪中得着释放？亦或仍是被罪所捆绑的？

二、饶恕表明我们拥有一颗被更新了的柔软之心
真的，一颗刚硬的心绝不柔软，所以也绝不会生发任何对他人的饶恕。
正如一块硬土无法被栽种稻谷秧苗一样，只有当我们的心被福·音犁过，变得柔软，我们的心才真正可能向人施行怜悯、饶恕的爱。
这样，大卫的心与扫罗的心是全然不同的心，我们看出来了吗？扫罗的心刚硬无比，屡次要致大卫于死地，但其实大卫并没有做什么，只因为他内心中满心嫉恨，便落入苦毒和撒旦的陷坑之中；
但大卫不是这样，大卫虽次次被追杀，难到一个地步，但他每次见扫罗，仍给予怜悯的机会，仍不要杀死他，就算有一次仅举刀便可立刻成就王位之时，他也因敬重他为耶和·华的受膏者，绝不要下手害他。
想想，今天我们里头所存的，是一颗像扫罗的刚硬之心，不肯饶恕呢？还是一颗像大卫的心，乐意饶恕人，因为心里敬畏神！

三、饶恕是向人表达爱
饶恕显然是一种爱。
保罗在爱的诗歌中说：……爱是不轻易发怒，爱是不计算人的恶！
这是多么美妙和真实啊。如果我们爱一个人，却紧抓他的罪不放，无法原谅，无法饶恕，我们的爱显然是虚假的，要被质疑的。但如果我们饶恕人、原谅人，不计前嫌待人，是因着福·音的缘故，我们就在向那人宣告爱。
彼得曾三次不认主，但复活后，主向彼得再次显现，问彼得，西门巴约拿，你爱我吗？你爱我比这些更深吗？一连三次……
主没有计较他过去竟这样待祂，祂完全没有揪着彼得的罪不放，或者向他再次提及他的良心都被狗吃了，自己待他这么的好，而他竟这样的否认祂。
我们看到，我们的主完全没有这样做，祂反而表明爱他，以不断向他显明自己向他宣布爱。
是的，饶恕就是一种爱。当我们向我们的孩子表达饶恕和接纳，我们就是在说，“因为爱，我不计较你对我的伤害。虽然你伤我很痛，但我仍选择爱你！”
哇，这样的爱是多么的伟大，是像救主那样的。

四、饶恕也是放过自己、降服主前
诚如之前我已提过的，为何苦毒、怨恨一个人呢？当我们凶狠地把一个人囚禁于我们的心中时，我们也正被罪恶所囚。
因此，饶恕他人的人也是在救主福·音的恩·典里释放了自己。
一个懂得以福·音之爱饶恕他人的人，是看到了自己在谁的面前，是在上帝的面前，因此，祂怎敢凭自己恨一个人呢？难道我们的罪比他人的更小吗？如果主赦免我们的罪，我们岂可揪住得罪我们之人的罪不放呢？
真的，像救主赦免我们一样，我们同时也将自己从自我捆绑的监狱中释放出了自己。
韦恩·麦克说：每一次冲突或伤害就像一个孩子拉过屎的尿不湿，饶恕就是把尿不湿处理了扔出去，不饶恕就是把尿不湿留在屋子里，日积月累，屋子就无法居住了。

今天有太多人，需要学会在救主的爱里，放下对他人的成见，看到上主的爱，并在祂的爱里，施行对另外一个得罪自己之人的饶恕。

五、饶恕人是主清楚的命令
我们经常听到人说，又不是我的错，为什么我要向他表白饶恕？该请求原谅的是他，为什么我要这么做？
也有人说，我不能饶恕，因为我若饶恕了他，他就会觉得我好欺负，便又一次伤害我。
所以，太多时候，我们渴望自我保护，我们渴望用自己的膀臂保护自己，好让自己避免再次受伤。
但主却命令我们说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6:14-15 ）
真的，当我们实实在在的看清这里圣言所说的，我们就可接受，就当谦卑，主命令我要饶恕，所以我就当饶恕。再难，我也要遵主之命，去饶恕。更何况，主必加我力量去饶恕！
实在的说，各位，当我们起来遵从主的命令而活，这是对自己最大的保护。若在帮助我们的人中，有耶和·华帮助我们，我们还惧谁呢？
请你相信，主必保护每一个信靠并遵从祂命令而活的人，无人可以击垮他们。因为主也将他们放在了祂的怀抱中。
所以，请学习在救主里放下对他人的恨，因为主却将丑陋的你我放在祂十架的爱里，用祂的血洗净，用祂的恩约对我们做缠裹，你的保障不是你为自己做什么，我们的保障全然赖于救主已为我们做成了。
你真信这一点吗？

六、饶恕人带来关系的恢复
太多的人在关系遭遇冲突之时，就得过且过，或任由时间去治愈他们的伤口，他们因为害怕再次受伤，所以他们也不再起来解决问题。
但听我说，饶恕人才能真正带来关系的恢复。换句话说，没有饶恕，便没有关系的恢复。
有一些人可能会辩驳说，我们夫妻的关系不好了，我们婆媳的问题冲突了，但后来，我也照做饭给他吃，照呼叫她妈妈，然后我们开始说话了，那么就表明我们两人的问题都过去了。
但容我再次说，时间过去，不代表问题解决。
有太多的人，他们就是让时间过去，选择忘却，却始终忘不了被伤害时的那个节点。你知道为什么吗？
原因在于，罪的伤害不可能因着时间的过去便自愈。任何罪的问题，唯有救主才能解决。离开了救主的宝血，任何冲突、矛盾便无出路。
所以，为何容许自己的心门向对方长久关闭着呢？
为什么囚禁一个明明要去爱的人，却像囚禁一个犯人一样不肯饶恕呢？
为什么我们容让自己冷酷、冷漠、冷淡，却也不想回到救主前去解决呢？
为什么我们宁愿选择假装微笑，也绝不要在救主前为自己不愿饶恕的罪而痛哭流涕呢？
主对那个行淫时被抓的女人说：我也不定你的罪，从此不要再犯罪。
这是多少人需要听到的声音啊！
太多的人，需要到来主前，听到主对我们说，我也不定你的罪，从此不要再犯罪。
他们便看到自己在主前比所恨的人有更丑陋、更邪恶之处，但主已赐恩·典，愿你饶恕你，现在，你也当起来饶恕他人，接着经历两个人关系的恢复。
真的，真正的饶恕以关系恢复为目标。
若我们自认为向神认过罪了，却还是不能跟某个人说话，还是不情愿与那个人坐在一起，还是拒绝跟那个人同席吃饭，表明什么？表明我们没有饶恕。
因为饶恕是不再提起，不再记念。
饶恕一个人，是从心里开始的。当我们真的饶恕时，我们便不再有隔墙，我们虽不能一下子变得很好起来，但渐渐地，我乐意寻求与他关系的恢复。
正如孩子被管教后，他会渴望与我们抱一抱，感受我们拥抱中的温暖，更是感受我们拥抱中的接纳。对他们来讲，这是意味着爸爸妈妈与我关系恢复的开始。
想想，你真的饶恕了那个人了吗？

七、饶恕人也关闭了走向地狱的门
务必要看到这一点，地狱的口向多少人敞开着，尤其是那些活在仇恨中的人，地狱的声音表明，这样子刚硬不信的人，正属于它们。
但当我们乐意饶恕，当我们乐意按着主的命令，虽艰难，却愿意去饶恕，感谢主，我们正在远离那敞开的地狱之门。
看看该隐变了脸色的样子向他的弟弟，何等狰狞，何等恐怖！
看看扫罗疯狂地脸，向他忠心的臣子，何等阴险，何其虚伪！
看看那个刚刚接受了主人无可计量地财富被免债的人，向仅欠了他一点点银钱的人，多么卑劣，多么无耻！
但福音提醒
腓立门饶恕阿尼西母，
提醒友阿爹、循都基要在主里和好，
提醒我们众人，相爱当如约拿单和大卫，
提醒我们所有人，宽容当如亚伯拉罕待罗得，
鼓励我们所有活着的人，不忘十字架上，天父如何在救主里饶恕了我们所有的不是和罪恶。
从那时起，地狱的口闭上了，它嚣张的气焰止息了，
饶恕人——一个福·音中的新人，不再属乎地狱的领地。
诚如奥古斯丁所说一句话，他说：“如果你被一个恶人伤害，请饶恕他，免得变成两个恶人。”
想想，现在你那里有几个恶人？

八、饶恕人的人大有喜乐
一个被罪重压的人，无法喜乐，但一个被救主福·音释放的人，满有欢乐。
当罪不再是我们心头的问题，喜乐的泉源便向我们涌流。
只有一个真正信从而饶恕人的人，喜乐便占有了他的心。
所以，伍子胥不会有喜乐，因为他的心盛满仇恨；1428年那些认定威克里夫是异端，并将他的骸骨从土中挖出且焚烧的人，不会有喜乐，因为仇恨令他们窒息。
正如派博牧·师所说：不得饶恕的罪表现为一种心灵状态：人”以某种方式持续犯罪，以至于他们不愿意，也无法悔改和相信。”
这样，叫我们看到：喜乐源于信心，信心带出饶恕，饶恕的人大有喜乐！
所以小时候我被教一首短诗歌，这样唱：欢欢喜喜，原谅人，别人有错快点忘记；你若爱人，主更爱你，你若原谅人，主也原谅你！
提醒我们，当我们去实践原谅人、饶恕人，便被证明，我们是真实得了主的原谅和得了主的爱的人。正因主爱我们，我们才能原谅人。
小小的我们，就被福·音的声音大大的提醒！
正如奥古斯丁所说：罪恶的代价是捆绑，饶恕的奖赏是自由。
这样，欢欢喜喜去原谅人，然后当我们原谅人后，主便以更大的欢喜充盈我们的心。
因此，所有的人当记得，罪令人忧愁，但恩·典使人消愁。记恨人，令人悲忧，唯主福·音叫人忘忧。
不仅是令我们忘忧，更令我们开怀有主保守！

九、饶恕人是连接了救主十字架的恩典
确实，饶恕人是那么立刻、马上的令人深切感受到，我是与救主十架的恩有份的。
当我们饶恕人，那一定是我们经过了十架救恩的“换算”才有的祝福。
原来，十·字·架就是一个叫人和好的存在，我们的主在十架上，仿佛张开的两只手，一只向着上帝，一只向着我们。祂求上帝，看在祂为我们死而流血的份上，求主赦免罪人的罪；一只向着我们，告诉我们，我已为你们死，你要现在信我，便可以与父和好。
所以，所有饶恕人的人是连接了救主十架的恩的人，正像手机若失去信号便打不了电话，我们饶恕的行动若未连接救主十架的恩，便什么也行不出来。
想想，此刻你已连接救主，需要赦免谁？

十、饶恕人可以见证主美名
最后，饶恕可以见证福·音的荣美。
当两个人反目，福·音便被糟蹋；但当两个人和好，福音便被宣扬。
从古以来，饶恕带来的福·音震撼是多么剧烈。
正如在罗马斗兽场中的信徒，不是义愤填殷、怒目而视，反而是柔软和饶恕；
正如《矛尾》这部电影叫我们看到的，杀父凶手被原谅；
正如美丽国校园枪击案后，所点起的多一根的蜡烛叫我们看到的；
正如我们千千万万的信徒家庭和我们生命中，因着饶恕人所看到的。
饶恕，因为太像救主，太像救主在十架上所说的，父啊，赦免他们，因他们所做的，他们不知道。
这是最美好见证主美名的见证！从来都是！
现在轮到你了，起来，去饶恕人……

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