徒8:13 西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
在耶路撒冷教会逼迫最深的时候，同时也是福音最广传、圣灵大大做工的时候。
这时候，我们看到福音不仅兴旺在出逃的基督徒身上，以致他们建立安提阿教会；福音也带来远在异乡的埃提阿伯有了信仰的种子；同时这里叫我们看到，福音也兴旺在撒玛利亚，这一个曾被犹太人瞧不起的地方，神的灵大大工作。
可是，每当神的灵大大动工时，撒旦也在当中显出它的不乐意。因此，我们看到在复兴当中有假归正的现像，在神的灵工作的地方，仍有撒旦带来虚假的归信搅扰之工。行邪术的西门就是一个明显的例子。
当腓利传福音来到这里时，我们可以看到福音是如何大有能力的临到这座城，以致许多人因所见的神迹，更因所听的道，便同心合意听从腓立所传的福音。这时候，行邪术的西门显然是一个滥竽充数的人，第13节这里怎么说？这个原本久用邪术去欺骗人的人，现在面对着全城的人都信耶稣，他的生意没了市场，个人的gdp直接下降的不行，因此圣经说，西门也信了，不仅信了，而且还受洗了，不仅受洗了，还加入到了门徒的行列之中。我们看到，圣经对他的描述，活在对神迹的惊奇当中，并没有真实的相信。
事实上，在每一个复兴的时代，经常会叫我们看到像行邪术西门这样的人，表面看起来，他们有显著的归正：过去行邪术，现在不行了；过去妄自尊大，现在服在基督的教会中；过去欺骗人，现在停止欺骗，还参与到门徒的行列；过去以诡计待人，现在受洗归入主的教会。然而，所有这一切，只是表面看起来的样子而已，从实际和心底来说，西门仅是做一套表面功夫。正像今天一些人，他们来教会，他们说自己要信，他们表明自己过去所做之事的不应该，他们也积极的开始参加教会，甚至还受洗加入了教会成为成员，然而，他们的生命却始终存在一个漏洞，就是他们始终不听神的话、不信主的真的，他们的心暴露了他信仰的实质。
所以当我们继续往后看圣经，我们就清楚看到，这一个假归正的人，确实是我们和教会当特别提防的，为什么？因为他的心不正，他在彼得约翰来为那些真正信耶稣的人按手受圣灵时，你看到他关注的只是钱，只是利益，只是手段，他没有注目神的荣耀，看不见神的救恩，不是聚焦神的作为，因此彼得说，你的银子和你一同灭亡吧，我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。为什么会这样？因为对于一个心术不正的人，实在他的心是需要被主鉴察的，主的灵会查出哪样的灵其实根本不是出于神。行邪术的腓力就是这样一个例子。
在今天许多福音派的教会里，因为他们缺失了更深入的考察，忽略了在圣道方面的扎根，有许多如西门这样的事例便层出不穷的发生。这些人有点能力，有点口才，懂得一些管理之术，晓得一些与人对话之理，在教会这样一个单纯的信众关系里，由于章程不清，由于管理不善，更重要的是由于对主的话研读不够，持守不深，以致便忽略了要提防这样的人，甚至还抬举这样的人去到了教会中教导的行列，带领者的一员。这真是比什么都可怕的事情。当主的教会被一匹狼所主导时，主教会的羊接下来的日子会是怎样的呢？
因此，这给我们提醒：
1、每位成员都当好好查验自己的归信是否真实，牧者也当如此。没有真实的归信，我们不该让这样的人加入教会。
2、把紧教会的前门，敞开教会的后门。
牧者带领会众必须严格把关加入教会的前门，这绝非说我们将真归信的人也要阻在门外，不，而是一定要看清，将那些如西门虚假归信的人，拦在主教会的前门之外。这是每一位牧者和成员的职责。但同时，教会也当敞开后门，将那些不愿继续活在真道中的人给驱赶出教会，同时也为那些不能在这里委身的真信徒做转会，对那些不愿在这里继续委身的疑虑信徒做退会的处理。
3、提防假师傅如西门，在实际教会的运行中，要以道为中心抬举人，而不要忽略信心和美德随意使人起来做工。
4、主耶稣的教会，复活的基督仍在教会中鉴察，做分别为圣的工。教会当以道管理所有，并坚守在教会惩诫的事奉上保护福音。
