1517年10月31日，确实是一个值得被后世历史记忆的日子，因为在这一天，上主透过一位年轻人，敲开了整个宗教改革的大门。
在那阴沉了千年的天主教黑暗世界中，上主圣道的光，重新照射到人的心中，带来释放，带来更新……
我们看到，在那距今508年的时间中，主的教会真实在不断的推进改革。特别的体现在两方面：
第一，称义所涉及的福音好信息的改革。
由于祂为我们所做的，我们所有的罪被一笔勾削，祂的义像一件衣服一样披戴在我们身上。因此，
义，绝不是注入，义乃是归算；
绝非我们自己有义，而是主的义算为了我们的；救主的一百分，成了我们这些信祂之人的一百分。
第二，就是教会体制性的改革。从教皇制，现在教会去到了有长老制、公理制、主教制、会众制。
对今天的主的子民来说，我们绝不在十月三十一日就停止了我们的改革，不，改革的教会必须持续改革，而改革的内心仍需要继续改革。
然而，按今天的现状来说，我们到底改了什么呢？
- 我们仍像1517年前一样，传讲信主可以变得有钱。
- 我们像1517年之前一样，恢复许多圣像，认为无关紧要
- 我们弄不清教义，时常讲主餐讲成了变质说
- 我们时常以自己为中保，丢弃了救主乃我们唯一的中保
- 我们像1517年之前，尘封主的话，却每日不住打开手机娱乐，带我们通向世界的话。
我们改了什么？留意听：
- 如果我们的心持续活在不饶恕中，我们其实并非宗教改革的子孙。
- 如果我们的教会仍旧固守死正统，不愿在真理教义中更新、靠拢，我们就像当时天主教追杀马丁路德那样的人。
- 如果我们的关系是勾心斗角的，在“较”会中是乐搞权谋之术，在祂的家中是抱怨连连，随处挑起纷争的，我们就绝不是宗教改革中的一员
- 如果，我们不再活在悔改中。或者说，悔改在我们的字典中已消失不见，我们从不悔改，从没有真心悔过，也没有对主对人的爱，我们就压根不是被改革的一员。
- ……
想想，宗教改革至今，到你我的现在，到底改了你我的什么？
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3、宗改日-记恩！
4、先行？
6、洗脚
7、跪着前行……
8、今晚的感动！
- 全文完 -
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