《约伯记》关注的是上帝与人之间的事情，它是特别写给那些在一个充满苦难的世界之中，却为着至高上帝的公义而挣扎苦思的人的一卷书。
在之前的三周五晚，我与教会弟兄姊妹外出街头传福音，其中遇到一位非信徒朋友，他就表明出对这一问题的百思不得其解的懊恼。
他说，既然有上帝存在，为什么当历史中一些宗教徒杀人时，他不出手相助或努力阻止呢？
实际上，所有的人都要面对这样的问题。上帝真的可信么？他对世界的统治是否美善和公正？
在《约伯记》里，约伯坦率的说，上帝待他不公（伯19：6-7）。
确实，当人类受苦去到一个顶峰之时，人就会极容易去质疑神的良善和信实。但或许你已经留意到约伯生命信仰中的这种张力的，
一方面他抱怨上帝时刻紧盯着他，使他不能轻松咽下唾沫（7：19），另一方面，他又觉得上帝难以触摸，说人不可能寻见上帝（9：11）。
是的，从一个方面来说，人类受苦的原因是向人类隐藏的，这对我们来说是一个奥秘。圣经谈及约伯的受苦是来自撒旦在天庭对他的指控，但在地上的约伯却对这一切的发生毫不知情。
而约伯的三个朋友，所代表的就是人智慧传统对这一问题进行解答的努力，他们认为人之所以会遭遇祸患，根本的原因就是因为人犯罪所导致的。
因此基于他们这种过于简单化的，看似“正统”却冷漠非常的解说，他们要求约伯的就是必须首先承认他自己的过犯。而这样的安慰，显然不能真正带给受苦中的约伯祝福，反而只有雪上加霜。
因此，全书除去头（1：1-2：13）与尾（42：7-17）的叙述部分，当中最大的诗歌体部分（3：1-42：6），就是记录约伯与这三个朋友所进行的三个循环的对话。
而神在42：8也宣告，约伯的三个朋友全都错了，他们受到了上帝的责备。
虽然之后出现一位叫以利户的人，加深了他们对这一问题的讨论。
- 以利户为约伯提供了他渴求的小型仲裁；
- 他也引入了人受灵感动的概念；
- 也指出并引证他们双方都有不足的地方，
- 更重要的是，他将整场辩论的重点，由约伯和人类的道德问题，引向呼吁人专一信靠神的方面。
尽管如此，以利户仍不是约伯所寻求的最终调解人。
直到耶和华上帝在暴风中出现，约伯被责备，承认自己只有谦卑的份，不该为自己过份地进行辩护，并且他最终在尘土和炉灰中懊悔，明白大有权能的神一直坐在祂的宝座上，祂至终会赏赐那些在苦难中仍旧信靠、忠心于祂的人。
麦克阿瑟牧师提到，在约伯的经历中，有几项的真理值得今天的我们留意：
- 1、天上发生的事，地上的信徒虽然不知道，但却会有影响。
- 2、关乎生命的议题，再怎么解释，结果可能也是枉然。
- 3、神的百姓也会受苦。好人没好报的事，屡见不鲜。绝不能以境遇好坏，来论断他人灵性高低。
- 4、就算感觉神距离遥远，但是凭信心坚忍到底，这才是无上美德。因为神本为善，把性命交在神手中，我们大可放心。
- 5、在苦难中万万不可离弃神，反倒要更亲近祂。因为只有与神团契，才能带出安慰。
- 6、而且，义人苦难再大，终有尽头，神必厚厚赐福。
我们需要留意在本卷书当中最重要的关键词就是“安慰”。这卷书告诉我们，人们到底在哪里可以找到真正的苦难中的安慰。
- 在2：11，约伯的三个朋友来安慰他；
- 在6：10，约伯因为没有违弃那圣者的言语而得着安慰；
- 在7：13，约伯声称上帝不容许他的床安慰他；
- 在15：11，以利法声称他带来上帝的安慰；
- 在16：2，约伯称他的朋友是“愁烦的安慰者”；
- 在21：2，约伯讽刺地向朋友提议，只要他们听他的倾诉，就是对他的”安慰“了
- 在21：34，约伯更断言他们企图以空话来安慰他。
- 关键在42：6，如今上帝开口说话了，约伯可以说，他是在“尘土和炉灰中得着安慰”。
- 在42：11，约伯的亲戚和朋友来安慰他，但约伯已经在上帝无法测度的智慧异像中，找到了他所需要的终极安慰了。
从中，给今天的你我有什么提醒或思考的呢？我认为以下的几方面值得我们注意：
1、基督徒受苦是一个奥秘，但却充满着良善上帝无限的恩慈。
神的儿女为什么会在这地上遭遇患难，神在约伯记里，从未尝试向约伯说明这一点。无疑，这对我们来讲是一个极深的奥秘。
然而，苦难尽管是奥秘，却让我们不至绝望的缘由是在于，我们所信靠的那位充满良善的上帝，总是以祂无限的恩慈来看顾着祂的儿女。
正如约伯虽然在地上受苦，但天父仍看顾祂，
- 不让撒旦借受苦夺去他的性命，这是祂的一种看护；
- 不让他的妻子嘲讽之时，让他彻底失去信靠，这是祂的一种保守；
- 不让他的朋友不理解之时，让他最终丧失盼望，这是祂的一种恩惠；
- 不让他的哀愁，夺去他的“救赎主必活着，末了必站在地上”的信念，这是出于神的一种开恩。
正如雅各先生最后为约伯如此总结的说，“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”雅5:11。
雅各先生向我们表明，尽管约伯在苦难中，仍旧能忍耐，是出于主满心的怜悯和大大的慈悲。
2、神至终也没有告诉约伯为什么他会受苦，但受苦的约伯只要忠心、信靠，神必赐福。
是的，最终神也没有告诉约伯他为什么会遭至苦难，但，当约伯持续在信心中忠诚、信靠神，我们最终看到了上帝对他的更大赐福。
从一方面来说，面对灾难痛苦之时，理性和神学等都拿出不答案之际，信靠神仍是我们唯一的出路。
苦难可能到头来都没有答案，但只要我们的心继续信靠神，神必看顾和赐福。
所以我们实际上看到了另一个更超越的出路，是在我们以为的拥有逻辑和理解，甚至我们所理解的神学之上的，就是忠诚的信靠神这一信念的实践。
3、受苦中的人不必为自己过份辩护什么，神才是祂最终的“安慰”。
罪人的我们最能反映我们罪人本性的一方面，就是我们总会想当然为自己进行辩护，然而这样的辩护并不能改善我们什么，
换言之，辩护不会给我们加增任何的安慰，反倒，约伯记提醒我们，真正的安慰在神那里，当我们面见神时，一切都可以过去了，一切都不再是问题了，一切都OK了。
今天反观我们在受苦之中时，我们渴求从哪里得安慰呢？
许多时候，我们希望能有人理解我们，我们是如此渴望有人对我们的理解，以致当我们向人诉说完我们的苦衷时，我们竟大大失望，因为按我们所认为的，他们不能理解我们，或者他们依然只是按着他们自己的套路来理解我们，这不是我们所要的理解。
然而约伯记为我们提供真正的安慰所在，只有神最终能安慰我们，给我们带来真正转机性的安慰和安息。
4、约伯的受苦指向基督耶稣的受苦，他最终是在基督的受苦里，得到转机的恩典。
约伯的受苦，不是终极性的或者最纯粹的，因为他的受苦实际上是指向了基督耶稣在十字架上，为代替我们这些信靠祂的罪人的受苦。
并且，约伯到最后是因着什么而得到了转机呢？是他自己的义叫神得蒙喜悦么？
不，是因着神的独生子耶稣基督，他才有了转机的恩典，因着基督的义归算给他，神才因此而喜悦他、赐福于他！感谢主！
