目的：了解基督是怎样降世为人，就将感谢归给三一神！
经文：太26：38；约1：14；腓2：7；来2：14；路1：27，31，35；
加4：4；来4：15；约壹3：5；林后5：21
问：基督既是上帝之子，是怎样成为人的？
答：上帝之子基督取了人实在的身体和有理性的灵魂，成为人，因着圣灵的权能，在童女马利亚腹中成孕，从她出生，只是没有罪。
从这要理问答中，我们可看出以下几方面：
一、基督成为人的作为——取了
二、基督成为人的实质——人实在的身体和有理性的灵魂，成为人
三、基督成为人的依托——因着圣灵的权能
基督成为人既是这么的奇妙，那么，这一切到底是凭借什么而发生的呢？
圣经告诉我们，是赖着圣灵的权能。
因着圣灵的大能，耶稣在童贞女马利亚的腹中神奇地受孕。路1:34-35 “马利亚对天使说：我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。”
实际上，从工作的更大范围来说，三位一体神的每一位格都参与在这事工中了。
- 父为基督首先预备了身体，即人性，来 10:5“所以基督到世上来的时候，就说，神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体；”
- 圣灵用他荫庇的大能，从童贞女的实体中使这人性被取出，路 1:35“天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子；”
路1：35这里经文向我们陈述三方面的事实：
- 马利亚还没出嫁，是个处女；
- 圣灵的能力临到她，使她怀孕生子
- 所生的是婴孩是圣者。。被称为神的儿子
这每个方面都是极为奇妙的。
经文谈到，圣灵的能力临到她，或从圣灵怀孕？这怎么理解？
有位牧师这样讲，神使人在地上出现分别用了四种方法：
- 无男无女——有了亚当；
- 有男无女——有了夏娃；
- 有男有女——有了我们；
- 还有一项，就是有女无男——有了耶稣。
这件事情如此奇妙，以致让当事人马利亚，都感到惊诧，从他问天使的语气我们就可知道：“我还没有出嫁，怎么有这事呢？”（路1：34）
路1：37对此作了回答，天使告诉马利亚说：“因为，出于神的话，没有一句不带能力的。”
换句话来说，我们所信靠的上帝是无所不能的上帝，那么在他来讲，没有任何难成的事。
因此，圣灵感孕童女怀孕生子虽是一个奥秘，我们并不晓得它具体是如何运作的；但，因为神无谬的圣经这样告知，这就是真理。我们就应当这样确信。
实际上从圣经我们看到，神的护理之工是何等的超越：
A上帝护理的行事，一般是使用工具。
如：保罗他们在水里遇见大风，保罗说要呆在船上才不丧命；神借“船只”来保守他们的性命。再比如：神必定看顾、养活你，但他是借着赐你一份工作、一个老板、一门生意等来养活你。这些是工具。
B 神也可以不用工具。
如：“医治大臣的儿子”（约4：46－54）；如创世时，“要有光，就有了光。”（创1）
C 他行事也可以反乎工具。
如：斧头从水里升起（王下6：4－7）；耶稣竟在水面上行走。
因此，童女从圣灵怀孕生子，虽不是按人自然的生殖发生，也远远超越我们理解的范畴，但我们却不该认为，“哇，因为这让我的头脑无法理解，因为这是不符合人正常逻辑的，就否定或存不信的心去对待。。。”
我们得承认，面对耶稣奇妙的降生，我们需要一颗被降服而确信的心。因为神是全能的，他可以行做万事，而我们是这么有限。
四、基督成为人的过程——在童女马利亚腹中成孕，从她出生
1、探讨：基督作为罪人的救主，为什么必须要通过童女腹中怀孕出生，而不是像造亚当一样直接造他为30岁呢？
因为，如果基督是额外被造的，他就与我们人类毫无关系，因而他就不能代表我们，只能代表额外的一群人。
圣经告诉我们，我们是在亚当里犯罪（罗5：12），而基督要拯救的正是一群犯了罪的人；所以圣经说，因为他是童女怀孕而生，所以他可以作我们的代表，因为他成了一个凡事与他弟兄相同的人，取了亚伯拉罕后裔的本性（来2：16－17）。
所以我们可以说，他借一位童女所生，好使他可以成为一个与我们一样的人；但不是由男人而生，并在圣灵的荫庇之下，就使他可以无罪，因为原罪是藉着天然的生育传给亚当一切后代的，
因着这样，耶稣就不被列在亚当后裔的范畴，因为他不是男人的后裔，而是女人的后裔；所以圣经称他为末后的、第二个的亚当，他可以代替罪人受死，也代表众人达成神要求的顺服的义。
2、探讨：基督在马利亚腹中成孕，是与她卵子结合受孕？还是一个已受精好的胚胎放进她里面？
可能平时我们并不思想这样的问题，觉得并没什么重要和意义，但这确实是一个重要的事。
注意，耶稣没有世上的父亲，约瑟只是他法律上的父亲，但耶稣有他地上的母亲，神确实使用了马利亚的本质使基督成孕，
换句话说，在基督成孕这件事上，圣灵参与了这一过程，马利亚的本质也参与了，所以马利亚像任何一位母亲那样，提供了她自己的那一部分。
如果用DNA作检验，耶稣就是马利亚的孩子，他生作犹太人，因为马利亚是犹太人；但是，他没有生身的父亲，他的确是女人的后裔，他被称为神的儿子。
因此，对这问题，结论就是，圣灵感孕童女马利亚，使用了马利亚的本质，而不是一个单放在她里面的已受精好的一个胚胎。
应用：
A 再次确认这点，基督是一个与我们一样，完完全全真实的人。
B 童女生子是神对人类忿怒的一个象征。
如果罪根本不是一个问题的话，为什么他还要差他儿子来呢？
注意，圣洁公义的神是绝对不会放过罪的，人类自己根本产生不了救主，教育、科技文明都解决不了救赎主的问题，因此神赐下一位救主，好让他对罪人一切的忿怒在这位救主的身上得到满足。。。
因此，否认童女生子，实际就是否认救主，也是否认神对罪的忿怒，混乱神的慈爱和公义属性。
C耶稣不该是你生命中的一个概念，而是你的唯一救主。
如果耶稣基督真的是神在肉身中来到，你对神的认识就要变得多得多。你看见祂哭，祂难过，疲惫，得高举。
如果耶稣真的是祂说祂自己是的那一位，在某种意义上，我们就是有一本从神而来几百页的神的自传。我们对祂的认识，就要比任何哲学或宗教能赋予我们的，要更大大与祂自己相关，更具体得多。
请思想，神为了让你认识祂自己，祂已经做了什么。如果神的儿子要用这一切方法来为你成为一个实在的人，难道你不认为，圣灵要尽祂一切所能，让耶稣在你心中对你成为一个实在的人吗？
他的降生，就是邀请你来认识基督祂自己。
他降生的始末，就是神向你发出的邀请，祂说：看我做了什么，来与你亲近。现在你来亲近我。 因为我不要作一个概念，我要作你的朋友。（提摩太凯乐《圣诞节为何重要？》）
五、基督成为人的独特——只是没有罪
探讨：既然基督是由童女马利亚这罪人而生的真正的人，为什么圣经还说，他无罪的？
这是一个听起来比较复杂的问题。我们得注意，我们不能说，因为基督是出自一个肉身的母亲，所以基督是有罪的。
当然，马利亚本身确实是有罪的。这一点，罗马天主教的说法完全悖离了圣经的教导，因为他们认为，耶稣没有罪，是因为马利亚本身是无罪的。这很显然是不符合路1：47所见证的，因为在那里马利亚自己表明，她需要救主，这很显然是因为她也有罪并犯了罪的事实。
因着马利亚自己是有罪的，因此，他与约瑟后来所生的孩子自然就是有罪的。但注意，基督耶稣却是无罪的，为什么？
因为基督无罪的关键，并非在于马利亚是个童女，而他是由童女所生的事实而已，路1：35节告诉我们关键中的关键：他被称为圣者，即无罪的，也就是表明，基督的无罪完全是因为圣灵参与的这一事实。
约翰加尔文的话可以很好帮助我们理解这点，他说：“我们称基督是毫无瑕疵的，不是因为他是他母亲马利亚，在未与男人同在之前生他的事实，而是因为他是因着圣灵的能力而得以成圣的事实。”
所以，为什么基督由罪人童女马利亚所生为真正的人，但却没有罪？因为神超自然的能力保守着他，使他不至于受马利亚罪性的影响，反而因着圣洁的灵亲自参与和护理的事实，就使她所生的乃是神的圣者，被称为神的儿子。（来4:15）
注意，我们的主在世的一生，凡事都寻求天父的旨意；但其他所有的人，包括你、我都是罪人，因为我们总是在每一个时间中，我们都尽可能的寻求自己的意思，不要上帝的方式；
唯有基督耶稣，总是把天父上帝的旨意摆在自己的意愿之前，他说：“不要照我的意思，而是要照你的意思。。。我来，为要照天父的旨意行。”
因此，他可以做你、做我的救主，只有他是无罪的，并且他完全做到了神律法要求的一切义；而神将他赚到的义，全然归算在了信靠他的你我的身上。
别忘了，我们得以进天堂，得与神和好，得享永生的福乐，现在蒙福的生活等，所有的这一切全都是在于基督算给我们的义，不是由于其它。
所以，今天你仍在寻求的，是谁的旨意呢？忙忙碌碌所做的，到底是在讨谁的喜欢呢？
有人说，我相信基督是没有罪的，因为这是圣经说的；但我却相信他是有犯罪的可能性的，因为他接受撒旦的试探。
探讨：基督是否有犯罪的可能性？如果没有，为什么他还要接受撒旦的试探？
有人提及来4：15节，表达如果基督没有犯罪的可能性，那么他就不是真正的人；或说，基督如若没有犯罪的可能性，那么受试探是没有意义的。
事实上，这些人将来4：15节的“犯罪”视为一个结果，但事实，这“犯罪”指的是基督没有罪的本性。
千万要注意，可被试探并不包含可被影响的意思。一个军队可能被攻击，并不表明他可能被征服。
因此认为基督有犯罪的可能性，所以他必须接受试探的说法，是一个错误的假设，以为适用我们的也必定适用于基督。
从圣经我们看到，基督受试探也是出自撒旦的盲点，他以为这末后的亚当与先前的亚当是一样的，以为他的里面也存有私欲，以为在外部一试探、一诱惑他就会降服，它错了，他是没有罪性且是神人二性的位格存在，
因此我们看到，基督的试探并非来自里面，而是来自外面。基督透过人性受试验，恰恰向我们宣告，他是绝不可能会犯罪的。
应用：
耶稣基督是无罪的，不可能犯罪，因此他在任何一个方面可以代表了我们。
过去，我们曾被亚当代表，由于他的犯罪，我们就都死了；但现在，因着耶稣基督作我们的代表，担当我们的刑罚，不仅如此，也代表我们作到了一切上帝律法所要求的义，因此，他叫我们这些信靠他的人，就有永生。。。因此，
- 以他为你唯一的救主，只有他有资格
- 勿忘，他能体恤我们一切的软弱。来4：14－16
- 作基督徒过程中，你仍不断会犯罪，并且被控告，但，记得来到耶稣的面前，悔改，晓得他已担了你的罪。
- 不要再犯罪。。。离弃罪过圣洁的生活！
（本文作者为改革宗浸信会恩约教会的牧师）
