诗42:1 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。42:2 我的心渴想 神，就是永生 神；我几时得朝见 神呢？42:3 我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：“你的 神在哪里呢？”42:4 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到 神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
42:5 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。
42:6 我的 神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山记念你。42:7 你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。42:8 白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的 神。42:9 我要对 神我的磐石说：“你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”42:10 我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：“你的 神在哪里呢？”
42:11我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的 神。
在忧闷、沮丧、烦躁不安时，我们需要这里的经文带给我们提醒和更新。
这里诗篇的42与43篇，既可作为一首诗歌，也可分为两篇来看。本文只是要带你特别关注到这两篇信息中不断重复的某一节。
看，42篇的一开始，诗人就以一幅生动的描述饥渴的画面，首先向我们表明出他对上主的渴慕。
这真的是非常非常渴慕的那一种。实际上我们每一个人都当求神让我们生发出这样对神的渴慕之心，
想想，我们的心是不是好久没有渴慕了？
但如果你仔细留意的话，会发现诗人这种的渴慕，是表明出他内心的一种的忧闷的
意思是说，可拉的后裔作为被掳至异邦的敬拜真神的人，他们在异地异邦渴望朝见神的面，但却不能做到，因而内心忧闷……他有哪些沮丧呢？
• 沮丧一
他们想到由于以色列、犹大民族的悖逆，他们被神驱赶至巴比伦之地，朝见主圣面的圣殿早被毁坏……
可是他们的内心觉得自己深深的需要神，渴望就近神，但却不能借着圣殿就近主前，他们实在不能做到，因而内心想起，就相当沮丧。
然而这只是沮丧之一。
• 沮丧二
他们另一方面的沮丧在于：他们常遭外邦仇敌攻击说：你的上帝在哪里？
可能他们讥讽他们，如果你们的上帝是又真又活的，那为什么你们现在是在我们的地盘？被我们俘获？成为我们的奴仆？
所以想到这些，他们的内心也感到极其的郁闷
• 沮丧三
再一个是沮丧之三了，圣经说，他们想到过往敬拜上帝的场景，他们在其中欢呼赞美上帝的景况，
可现在在巴比伦之地，没有圣殿，回不到犹大地，上帝的荣耀也都离开了圣殿，离开了以色列，似乎那种欢呼赞美、向神守节的状况又一去不复返，因而心里感到极度的悲伤难过
所以在第5节，诗人便对自己说话，他说：“我的心哪，你什么忧闷，就是沮丧，为什么在我里面烦躁不安？”
A我们注意到，接着，他从神那里找到出路
B然后他在第6节再次叩问自己，就以地点为记忆点去回顾上主的恩慈和作为，他思想到上帝真是何其的良善和恩待他们的神
C接着第9节，他越来越感到从中得力，看到神就是他的磐石，
但却又一次陷入内心的极度哀痛之中，因为神啊，你结束这般状况的时间是在什么时候呢？他们仍在等候，仍在等候……
不管如何，他晓得，纵然敌人攻击、敌声肆虐，他所要做的，不是继续在忧闷、沮丧和不安之中，而是单单仰望神，赞美神。
我想请你特别留意到第5节和11节，甚至是在43篇当中也重复的话。从中我们可以看到这样5方面：
一、学会对自己传道
诗人向自己的心说话，这是多么重要的一点
当我们处在忧闷、沮丧之时，往往会忽略“心”，而去从事一些让自己的心更远离神的行动，或思想这世界的价值观，让自己的心从中麻痹
诗人全然明白，心才是对自己拥有最大影响力的所在，因此正如箴言作者所说的，“要保守心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出。”
真的，我们在这里要学会的，正是如诗人所行作的，就是关注自己在这忧闷、烦躁处境中的心的状况
只有心健康了，人才会健康
这样，诗人所要做的，就是向自己的心传道
我想起一位牧师所说的话，他说这个世界人有一个人是对我们自己影响是最最深入的，除了这一位，很少有人会如此深深的影响我们，这一个人是谁？他回答，就是我们自己。
我们自己是对我们影响最深的人
• 我们在快乐时，向自己传道；
• 在悲伤时，向自己讲道；
• 在无助时，向自己讲道；
• 在被排挤时，向自己传道
我们所传讲的道总是深深影响我们自己
可是，如果在这时，我们所传给自己的，是认同这世界价值观的道，是效法这世界、世人所看重的世界之道，而不是主的道，上帝的福音之道，我们就完全偏离神的道路而去。。。
不然，我们就会深深被神的话所影响，继续跟随主走受苦的道路
因此，每一个人都要做对自己传纯正圣道的传道人
也许我们并不在教会如牧师一样有职份做传道，但我们每一个人却都是自己的传道人，在这一点上，我们必须要向神忠心，传合乎祂福音的内容。
二、借发问察验景况
诗人在唤起了自己的心的注意之后，接着所做的，就是透过发问或与自己对话的方式，叫自己可以认清自己的真实状况
他问自己：你为何忧闷？你为何烦躁？
实际上这是很重要的对自己的发问
这让我们处于思考状况，而不是麻痹状况，
这样的发问，叫我们去察验到自己现在的景况到底如何，以致于不要容让自己仅仅停留于此就够，而是看到这状况的不对劲，必须要寻求出路
真的，我们在忧闷之时，都需要学习站在神的话的根基之上，与自己对话的，好叫自己认清自己真实的败坏状况和真实需要到底如何？
三、因福音劝己归神
当心被唤醒，问题发出，对话产生，合乎圣经的回答也接踵而至。
诗人告诉自己：应当仰望神
明显，这是一种在福音里，由于恩典、由于福音而出现的状况
人不可能自己突然会冒出转向神的意念，这意念的出现唯独出于神的恩典
请留意一下，“仰望”是一个怎样的动作？抬头用眼睛仰视凝望神，
这样一听，我们发现是一个多么简单的动作，不是吗？
可是，我们的经验告诉自己，这却常常是我们最难最难的一样行动。我们的心就是不愿意来仰望神，
当我们在忧闷、沮丧、灰心、无望之时，我们并不愿立刻就来依靠神，我们不愿抬头，也不愿看神。就像神借摩西告诉以色列人，就看铜蛇一样就可获救一样，许多许多的人，就是不愿去仰望一下
这是否真是我们当下的景况？
留意，当我们的内心忧闷、难过的时候，我们的动作只会垂头、低头、抱头痛哭
这时候，我们的眼睛只看地上，只看别人对我的得罪，只看自己所要的未得到满足，眼下的环境并未让自己感到满意
所以，我们的忧闷状况没有减弱，反而越发增强，以致于令我们何等烦躁。
• 我们注意到吗？真的，没有恩典，一个最最简单的仰望的动作我们都做不到。
• 真的，没有恩典，我们的低头姿势不可能改换成抬头看神、看基督的姿势。
而，我们眼所看的，将决定我们行路的宽度，
我们人生的路，走不久也走不长，是因为我们的眼光只专注自己、靠自己，而不是专注神，依靠神。
但诗人这里却带给我们极大的鼓励，我们在忧闷、沮丧、灰心、无助之时，记得：来仰望神
• 很简的动作，仰望；
• 很简单的动作，跪下；
• 很简单的动作，呼求基督
可，虽动作简单，没有恩典，我们却怎么也做不出来，也做不到。
四、思想神良善大恩
诗人继续思想到的是，因祂笑脸帮助我，这成为他仰望的动力，这成为祂从忧闷、沮丧、烦躁不安中脱离开来的解药
注意到吗？当我们忧闷、沮丧、烦躁之时，我们的脸面就如扭曲了的一样难看，不是吗？
每一个作过孩子的人，都见证过父母亲在生气之时的脸，不是笑脸，是青的脸，是令人害怕、要躲避的脸
可是，每一次当我们的苦脸出现时，神仍以笑脸来帮助，这就叫我们的苦脸可以因祂，而成为笑脸
• 所以记得，苦脸遇上笑脸，就叫得救；
• 哭脸遇上笑脸，就叫更新
要知道，笑脸只是诗人用一种我们可以理解的画面，向我们表达上帝的属性。
笑脸向我们彰显的，是上帝的良善，是上帝的恩慈，是上帝的扶持，是上帝的慷慨，是上帝的拯救，是上帝的饶恕等
难怪诗人会在下一篇诗篇中说，他也被喜乐的神影响到了，他也要喜乐的去到最喜乐的神那里
真的，因着神是喜乐的、充满笑脸、拥有相当亲和力的那一位，我们这些跟随祂的子民，也应当喜乐
在生活中喜乐，主日去朝见主面也更要喜乐
可是，有两件事不容我们在这里错过，那就是，神之前向我们显示的脸可不是笑脸哦，神之前向我们显示的脸可是一张充满愤怒、要击杀我们的公义之脸哦
因为我们在亚当里犯罪，因为我们行出对上帝律法的个人违背，
我们真的是在罪孽里生的，我们真的所以面临的就是上帝公义的愤怒
谁可以面对上帝的愤怒之脸？
可发现么？如今，为何祂的脸向我们是一张笑脸？为何愤怒的脸不再，而是以笑脸来对我们呢？
留意，这正是十字架上基督所施救赎作为奇妙的地方。
十字架，基督为我们代死，祂就全然满足了公义上帝的愤怒，止息了祂的怒火，上帝一切的愤怒在基督那里得到了完全的满足
从而，神不再以愤怒继续面对我们，而是由于基督的赎罪、归义，祂以笑脸来对我们
这一点当激励我们看到，认罪、悔改、现在就因信基督而藏入在基督里，是何等重要的一件事。因为若不在基督里，我们就在基督之外，我们就仍是面对着上帝的愤怒之脸，不是笑脸，谁能担的起呢？
另外，绝不要忘记，这里的笑脸正是主耶稣基督本身
换句话说，神以笑脸待我们，基督就是神荣耀的光辉、本体的真像，基督将父表明出来
这样，神正是借着基督向我们显露祂的恩典
再次的说，我们今天所有尝到的恩典，都是由于基督而品尝到的。祂就是我们的帮助
因而我们总要记得这一点，
每当我们又一次落入沮丧、无助、难过、烦躁不安之时，神都以笑脸基督来帮助我们了。
• 看到基督的笑脸，你还烦躁什么呢？怎么还能烦躁的起来呢？
• 看到基督的恩典笑脸，你还忧郁什么呢？祂可以帮助你，而且正帮助你我呢。。。
五、以颂赞活主脚前
所以在这时，我们看到诗人就以赞美来到主脚前
真的，赞美神就是每一个上帝子民，在经历最深的苦难之后，最有力的对上主恩典的回应
赞美的歌声永不止息，这是真的
我们过去忧闷，过去烦躁，但现在，由于经历的基督的恩典，我们的赞美完全替换了一切生命中的忧伤
你真的看明白了这一点吗？
因此，学会和背会一些赞美诗歌是非常重要的。我个人觉得有三个时候是非常需要诗歌的：
• 抱小宝宝睡觉的时候
• 为主坐牢的时候
• 内心害怕无助忧伤被试探的时候
是的，诗人真的渴慕到了神
尽管他人仍在异地异邦，但因着认识到上主的奇异恩典，他的心就在祂里边找到了安息，进而他不再沮丧，不再不安
• 记得，在哪里赞美神之时，那里就是神宝座设立的地方了！
• 哪里有赞美和向神的依靠时，沮丧和烦躁不安就逃之夭夭了。
你今天赞美、依靠了么？
