一、【创18章】
创世记第１８章记录了亚伯拉罕为侄儿罗得所在的所多玛代求不灭他们的祷告。很显然，亚伯拉罕之所以这样做的一个很大驱动，是因为罗得在那儿。
可是当之前我们看到，这个曾很大程度上靠亚伯拉罕发家的罗得，不仅自私先选择了好地方，而且在一种意义上根本没感恩的心将亚伯拉罕这叔叔放在眼里；
在被掳后被亚伯拉罕救回来，依旧不改过去的住地，留恋于所多玛。。。可亚伯拉罕为罗得、为所多玛求，因为不管怎样，罗得还是一个义人，是一个为那城而痛心的义人，这是希伯来书清楚让我们看到的；当然他也是他的侄子，在这点上，我们看到了如同耶稣基督那宽大的爱，对我们的过犯不计较。
然而代求到最后，叫我们惊讶的是，那里的义人连１０个也没有，因为如果有１０个信靠主的，那么主也就不灭那地了。
这让我们看到所多玛比今天我们所能想像的更为道德沦丧和罪恶满盈。
其中１９章５节谈到他们想对那两个使者“任我们所为”的话，原来，“所为”这词是指“认识”的意思，作为一个动词，这个词有时也指向同房或性行为，交合之意，
换言之，这里的经文在叫我们看到，所多玛的男子渴求的不是别的，而是一种同性恋的同性性关系的行动。所以鸡奸一词的英文就如所多玛的发音。
那么在这里给我们至少几方面的思想：
１、所多玛的淘天罪恶，是比想像的更为恶劣的，这岂不如今天我们所生活的城市的景况吗？
２、为着神子民的缘故，我们要为我们所在的地方、城市来呼求主的怜悯！神可能的审判延迟的行动做出来，全是因为其中那些信靠主耶稣的义人的缘故
３、如亚伯拉罕这样做一个代求者，驱动一个代求者来代求的，是爱，代求的行动本身就是一种爱！
４、感谢主耶稣，因为我们都如所多玛城的人罪恶满盈，但祂却代替我们的罪而死，在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明
５、如今的所多玛，即这个世界，岂不正因主教会仍在地上的缘故得到神审判的延缓吗？因此，鼓励我们要做的，就是向人传福音，邀人来信耶稣，因为那用火焚烧和毁灭性的审判很快就要来临，唯有信从基督的人才得永生。
二、【创32章】
你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。创世记 32:10
之前当雅各从伯特利要离开时，给我们看到的是一个非常实用主义的青年的模样，他对神说，你祝福我，让我平安去平安回，我就信你拜你……
可是经过２０年的磨练、对付，雅各的生命在从拉班家离开回到迦南，他向神的祷告是：我一点也不配得，我一点不配得你以慈爱和诚实待我。
一句又辛酸又真切和感同深受的话，只有一个经历过极大艰难和辛酸的人，才能谦卑说出这样的话来。我们看到，神恩典的酵在雅各的生命中悄然无息的生发了变化，而且继续在变化。
愿主今天也叫我们谦卑，使我们承认说，主啊，你如此待我的，我真的一点都不配？你怎样觉得，配还是不配？是否真的觉得是不配？愿主怜悯我们！恩待我们，复兴我们！
三、【创35章】
创35:1 神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给 神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”35:2 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。35:3 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给 神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”35:4 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。35:5 他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。35:6 于是，雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。35:7 他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒·伯特利（就是伯特利之 神的意思）；因为他逃避他哥哥的时候， 神在那里向他显现。
标红色地方让我们看到，什么叫做一家之主，尤其是在艰难和攻击临到家庭之时，是首先提起和组织起全家所有人来敬拜上主的那一位。
当雅各一家回到迦南，各样问题不断出来：女儿底拿被辱，几个儿子杀灭全城，那地的人几乎都要来追剿他的众子……
在这样的时候，雅各能怎么办？还是神主动首先的提醒他，敬拜，祷告，重新正视那位过去看顾他至今的神，才是最重要的，于是他带全家人来到路斯地
对于今天我们许多人来说，今天，这周，就是我们带我们的全家重上伯特利的好时机，不是吗？必须悔改，必须转回，否则我们有何出路？除了依靠和敬拜神，我们还有什么是出路呢？
四、【创42、43、44章】
在创世记的这三章中，我们看到他们要粮食，可是约瑟“处处为难”，直到最后与他们相认
可是在这当中，我们再次看到犹大的担当，摩西这样书写一方面让我们看到约瑟那种情真意切的寻求回归雅各的家，另一方面叫我们看到，犹大全然的转变
特别到４４：３２－３３节，犹大说，如果不带他回父亲那，他就要永远担罪，因此他请求现在自己代替便雅悯被关押在这儿，好叫父亲和童子可以平安无事。
感谢神，在救恩的脉络出于犹大支派之前，叫我们看到犹大生命的转变，这是上帝极大的怜悯的临到。
在一个愿意认罪，愿意担保，愿意担当，愿意代替甚至为之而死的犹大的身上，我们仿佛看到基督为我们所做的恩典
有一位这样的长兄，不正是为我们这些人如此的付出和摆上吗？不正是借着祂这样的摆上，叫我们可以不必再尝受上帝永远的愤怒吗？
感谢恩主耶稣对我们的爱，救恩是出于犹大支派，我们从犹大睹见了主耶稣我们的救主！阿们！
五、【创４５、４６、４７章】
这里三章经文中，两次的相认都是令人感动万分的。这是人间真挚的情谊。
• 在约瑟与兄弟的相认中，我们看到饶恕，看到安慰，看到宽大的爱，不计较的恩典；
• 在约瑟与其父亲雅各见面的当中，圣经哭了许久的表达，仿佛让我们看到，约瑟把这么多年的艰酸全放在眼泪里了，他犹如一个走失路的孩子，在见到父亲的时候，终于有了安全港湾。
这两次相认都让我们看到人生苍桑，唯爱令人满足。
• 而第一个相认，更是叫我们看到基督对我们这些出卖祂的兄弟的何等怜悯，不计较我们过往怎样待祂的恩惠；
• 第二个的相认，叫我们看到末日，在我们走过人生茫茫旷野路，穿过这条崎岖难行的路之后，去到与父同在的地方时，我们的心要像约瑟一样充满喜乐的安息，尽管我们是哭着的，但别忘了，祂会亲自擦去我们一切的眼泪。
感谢神！在基督的恩典里，我们真的是要领受何等丰满的祂的爱！
六、【创48、49、50章】
他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神，就是一生牧养我直到今日的 神……创世记 48:15
雅各称神是牧养他一生直到如今的神
这叫我们看到雅各生命的成长，也看到他将自己看为主的羊，将主看为牧羊人的表达，看到他自己一生虽波澜不惊、问题不断，但神总是看顾、总是引领、总是指教、总是纠正，总是以爱和耐性待他的主
他因此感到幸福和满足，是因为神牧养了他！
尔今，弟兄姐妹，神不同样是牧养你我一生的主么？他透过教会来供养、照看、指教、保护我们，也在生活中无微不至的关心我们
我们也当感谢神！
我们更当咀嚼神对我们的大爱！
