再一轮的教会读经又已进到《利未记》了，这卷书谈及了有关在神面前保持圣洁，和爱邻舍的各种条例。千万别以为，这只是一卷向当时的祭司或当时利未人说话的一卷书，实际上，她也告诉今天上帝的百姓当怎样献属灵的祭，当怎样圣洁的进到神面前敬拜的各种规范。我们就想，为什么对于今天的基督徒，仍要努力研究、学习这卷多半涉及了古时以色列宗教礼仪的书？
或许有两方面值得我们注意：（参：研读版圣经——《利未记》导论）
1、所有社会都借着礼仪来铭刻、表达和教导它们最珍重的价值观和观点。
虽然今天的我们不大清楚明了当时的所有礼仪细节，但旧约的以色列人知道他们为什么要在特定的场合献某些祭，知道某个姿势是代表什么意思。当我们对此书所表达的礼仪进行分析时，就能知道旧约以色列人最重要的思想是怎样的。
2、这些思想是新约神学的基础。
我们若要基于圣经很好的诠释新约中耶稣基督的死，我们就必须从整本圣经来看，特别不能越过的，就是利未记中所表达的罪观、献祭和赎罪观。因为这些都是神在历史进程中，亲自向人启示出来的。
留意，“《利未记》是神的故事的一部分，在这故事中，以色列人得到指示，知道了如何保持圣洁，如何蒙神悦纳，如何保持相互之间美好的关系——若没有神特别的预备，他们是不可能做到的。”
它的结构：
1：1-7：38关于五种献祭的指示
8：1-10：20关于祭司职份的开始
11：1-16：34关于洁净与不洁净的规范教导
17：1-25：55关于圣洁的法典
26：1-46守约蒙福，悖逆受罚
27：1-34赎回的条例
在《利未记》的一开始，谈到他们到神面前献各样的祭，我们发现，这里并没有告诉他们献祭的意思，因为这是他们已知道的；这里而是告诉他们，如何献祭才献得合宜。
留意，这些献祭所体现的约的本质主要表现为三个方面：（参：新约导读）
第一，祭物是献祭的人献给与他们立约的神的一份礼物。
第二，一些祭物暗示着献祭的人与神的相交。
第三，祭物有时行使着修复关系的功能——一种赎罪的形式。
当我们读到福音书时，福音书显出利未记圣洁的神就是基督，祂赐生命、圣洁给所有真正来跟随的人。求主继续保守我们的读经。
