当赎罪日的时候，为什么在一只羊被宰杀作为祭物献给雅威后，另一只羊作为赎罪祭，是归于阿撒泻勒？这到底是什么意思？
圣言说，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。利16:22
实际上，两只羊所代表的都是赎罪祭，一只显示赎罪的方法，一只显为赎罪的果效。前者表示罪必须通过血才得到遮盖；后者表示罪被彻底的带走，因此，人可以与祂重归和好。
因此，当这只羊被放逐于旷野，去到无人之地时，我们当清楚，它其实是向我们表示：天父将我们的罪，归在祂独生子身上，从此，祂将我们的罪永远挪出了祂的视线范畴之外。以这样的方式要告诉我们，祂再也不记念我们的过犯和罪恶了。
何等感恩！不是吗？我们简直看到上主是多么了不起的教育家，以这样活生生地、如戏剧般的方式，叫祂的子民可以明白，救赎到底是一种怎样的意味。
而故事还没完……
到新约时，我们看到，为何我们的救主为我们，去到了城外受死？
在一个以色列人的眼中，城外表示不洁，城外表示地狱，因为欣嫩子谷的常年不灭之火，是用来燃烧垃圾，所表示的正是地狱之意。
可是，当救主赎罪时，圣言说，祂要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。然后圣言继续说，这样，我们也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。来13:12-13
你注意到这里所说的“城外”，注意到这里的“营外”的表达了吗？
过去，城内和城外分的非常清楚，城内是清洁的，城外是不洁的；营内是清洁的，营外是不洁的，但现在，由于圣城在救主受审判时，就遭到前所未有的玷污。
换言之，罪使营地成为不洁，因此需要去向营外（出33:7）；城内已成为不洁，所以要去到城外。
当祭司们匆匆把救主带到城门外的时候，可能连他们自己都没想到，他们居然在实际上，是帮助预备最后的赎罪祭。祂在城外各各他的地方，为我们被高高举起，那时，祂就吸引了万人来归祂。
感恩，我们的主为我们被挂于天和地之间，为我们承受被挂于木头之上的最大羞耻。感恩，借着祂作为被天和地厌弃的人，连天和地都对祂不屑一顾，使我们这些信从祂的人，可以获得生的祝福。
因此，现在我们是在营外的地方，就了祂来，信了祂去……
对今日的我们来说，我们不在去到中东、去到以色列、去到耶路撒冷、去到那里的圣殿之中，对耶路撒冷的圣殿来说，我们所在的地方，不正在城外、营外的状况吗？然而，我们一点不恐慌，是因为我主在营外为我们受死，我今天“也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。”来13:12-13
再没有比这更奇妙的事了！
从前营内、城内是清洁的，如今变得不洁；从前营外、城外是不洁的，如今成为清洁。救主的临到，洁净了原先污秽的东西。
因此，当今天无论在哪里，当我们面见救主跪下，那里就是圣地！圣地，再也不局限只有在耶路撒冷了……
所以，我们只管坦然无惧，来到祂施恩宝座前，为得怜恤，为蒙恩惠，有随时的帮助。
（此文写于2026/03/10）
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