士师记5:26 雅亿左手拿着帐棚的橛子，右手拿着匠人的锤子，击打西西拉，打伤他的头，把他的鬓角打破穿通。
5:27 西西拉在她脚前曲身仆倒，在她脚前曲身倒卧；在那里曲身，就在那里死亡。
士师记4-5章中记录的两个女人，无疑是上帝在这段历史时期特别设定的。
# 首先，底波拉的兴起，是为的羞辱当时的以色列男人，仿佛在说，以色列中的男人都死光了。因为在以色列中，女人通常不带兵打仗、作治理，但因为那个时代，连看似最勇猛的男人巴拉，都是懦弱的不行，居然还求问底波拉说，“你若不与我同去我就不去。。。”所以神就特意在那个时代，兴起一个女人来治理他们，借此告诫以色列，他们真的是到了“非常”时期了。
# 而关乎雅亿的记录，正是回应了之前底波拉对巴拉的预言，荣耀将被一个女人得去。然而我们绝不可忽略，就是圣经这里的描述，似乎非常有意的让我们联想起创世记第3：15节的表达。换句话说，圣经仿佛在告诉我们，雅亿就像那一个“女人的后裔”表达中所说的“那一个女人”，她伤了蛇的头了。
好吧，让我们特别留意一下士师记五章26-27节这里底拉波和巴拉的歌。
这个叫做雅亿的女人，是希百的妻，丈夫是基尼族的人（民10：29；士1：16），身在帐棚，看似柔弱，却向耶和华神有着相当的忠诚和智慧。在面对逃来的仇敌西西拉将军时，她的忠诚、智慧、勇气被隐在她相当的镇静和恭敬中，以致她很快就赢得了西西拉的信任。他居然在那样危机的关头，肯将自己如此放心的交给这样一个不熟识的女人。兴许他真的是太累了，但我们明白，这却是神定意预定的，要给雅亿一个好好来尊荣耶和华神的机会。
然后我们看到，这一个被神使用的柔弱女子，被向神强烈的忠诚感和正义驱动，将平时用来起居帐棚而用的橛子，和匠子的锤子结合在了一起。并且使出全身的力气，让锤子狠狠撞击橛子进到了西西拉的头，直到那一根橛子将西西拉的头全然穿破、穿通，叫他血流如注。然后第27节，圣经说，“西西拉在她脚前曲身仆倒，在她脚前曲身倒卧；在那里曲身，就在那里死亡。”
你有否看到这里一连三次谈到了西西拉的一个动作？曲身。而”曲身“的这一个形像岂不是像极了某一种动物吗？很显然的，就是蛇。所以，士师记的作者几乎就是在告诉我们：“看，雅亿，就是这个女人，正如创世记第3章15节里说的那个女人后裔表达中的女人，她用松紧相谐的掌控力，以及力量与忠诚相接的信仰力，将蛇全然击伤、踏在了脚下，她已经叫那条蛇全然曲身仆倒了。”所以现在，蛇死了，女人得胜了。换言之，蛇所代表的那一方，死了；女人所代表的这一方，得胜了。哈利路亚！
这里给你我有什么思考和鼓励呢？
1、“女人后裔伤蛇的头”的这一救赎模式，在历史中总是重复展现，并在十字架那里达到最顶峰的。
如果我们留意，我们会看到“女人后裔伤蛇的头”的这种救赎模式是重复展现的，士师记这里就是非常明显的一种表达。这样的模式而且还是继续展现，直到在基督的十字架那里达到顶峰。换句话说，耶稣基督就是那位真正终极的女人的后裔，他在十字架上，借着自己的受死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼。撒旦及它的国的一切计谋被破败，再无恢复之力。而基督这位女人的后裔，要带领祂的国，必得着全然的胜利。
2、蛇及它的国，必死，而女人的后裔及祂的国，必掌权到永远！
特别是在基督教信仰频受冲击的当下，让我们从经文这里的要点处得到鼓励。撒旦及它的国的一切跟随者，必要灭亡，他们现在对基督信仰的冲击，实际上只是像蛇快死之前的最后挣扎，因此，所有神的真儿女们不要惊慌和惧怕。不仅不要惧怕，而且我们必要记得，复活得胜的这位基督必掌权到永远，而所有跟随基督的子民，都是与祂一同得胜到永远！想到这个时，让我们注意到，原来只有我们才是笑到最后的人，因此，我们就不必太担忧了。
3、教会真是柔弱的不行的主的身体，却是主耶稣定意用来在末后的日子击败“西西拉”的头的橛子和锤子！
在末世的此时，再没有什么比主耶稣的教会更加柔弱的了。我们是如此的卑微，以致受到各种打压，被世人的瞧不起，被属世政党的无故逼迫，被一切不信之人的嘲笑对待，在一个时间，人要看我们如这世界不配有的人一般、然而，教会却是主在这末后日子兴起的雅亿，是主在这末世用来击溃“西西拉”及其有力权势的橛子和锤子。
求主在我们这些软弱的器皿中显出祂莫大的能力、见证，因为实在的，真正击溃撒旦之国的，并非雅亿，实乃是神自己，好叫我们将一切的荣耀归于神！如果这是教会的前景和未来，你是否已经看到呢？你是否已经加入到了这个柔弱的团体之中，成为他身上的一员？让我们因此大胆且迫切的呼求：主啊，求你在这末世，使用我们做雅亿，有忠诚，有勇敢，有智慧。使用我们做教会里的一小根橛子和一小个锤子，却要击败撒旦国的最有力堡垒。
感恩，愿将一切荣耀都归神
