
在要义第一卷的第四章,加尔文牧师提到,我们的内心落入败坏导致几种情况的出现,就是:迷信、故意离弃神、妄自构想神以及假冒为善。
真的,所有人都从认识神的真知识中堕落了,全世界都没有真敬虔的人。P14也正因为这样,为什么主耶稣必须要来,必须要死,必须要复活……否则我们不可能成了一个敬虔的人。也正是由于这个事实,我们一定要向人传福音,传基督救赎罪人的好消息,因为不然,人就不可能有得救的好消息听到。
然而,不信的人是被愚钝紧紧锁的人。加尔文牧师说,因为他们不理会神,故而这愚钝将一直辖制他们。P15是的,人因大胆的放纵和刚愎性的傲慢,就自以为神,否定真上帝,就像一个醉酒的人否认路上的警察一样。事实上,恶人看不到自己的愚钝,甚至还以自己的愚钝为可爱和智慧,可让恶人看不到明显的真理,使他们的内心持续处于刚硬,是上主对人最大的审判。约翰欧文牧师说,神使人遭受的最大审判,就是叫他们的心刚硬。
加尔文牧师继续说到,因他们以为任何对宗教的热诚,不管有多么荒谬,也足以蒙神悦纳……P15。这就是我们常看到的,有些人为了拜佛,去到印度,去到泰国,去到西藏,三拜九叩头,他们是如此有宗教热诚,企图以此感动上天,但让我们特别留意:绝不要企图以圣经真理之外的这些宗教热诚去感动神,务必知道,蒙神悦纳的敬拜,热诚是一个必要的方面,但还有更重要的一方面,就是必须合乎圣经真理的规范。这既是约4:24节那里提到心灵(全心投入)和诚实(真理)的意思之根本。
加尔文牧师同意拉谭修斯所说的:宗教若不与真理联合,就是虚妄的。P16。这样,叫我们看到假宗教的本质是多么的虚妄,只因为他们不与基督耶稣这一真理联合,甚至普遍性的排斥耶稣基督的救赎大恩。这样,人为的宗教仅凭自己的所做想取得救恩,但这是痴心狂想,没有一个人可以仅凭自己的所做,就可以上天堂、得救,必须要知道,我们得救完全是基于上主的恩典。
而在这一点上,天主教以及灵恩派的问题也在这里,就是他们热情洋溢,可是圣经和救赎真知识匮乏,致使他们走在了错谬、远离真上帝真理的大道上……
加尔文牧师继续说到,那些假冒为善的人对神所谓的敬畏,并没有遏止他们在自己的罪中打滚、自夸自傲。他们宁愿放纵自己的肉体也不愿受圣灵约束。P17。这里的表达当让我们每一个人大大留意,让我这样说:绝不要失去对神的敬畏,特别要对罪敏感。当我们对罪不敏感,当我们不再愿意与弟兄姊妹分享我们内心犯罪的失败,其实就是在否定基督宝血的可贵性一样。我们倾向于隐藏罪,而非治死罪。但一颗敬畏神的心,容不下任何一点对神的得罪。
以下让我做几点教牧的应用,作为我们对这章学习的总结与提醒:
1、加强对神圣经真理的教导
2、努力按圣经真理治理教会,切忌神秘化、情感化
3、积极的传福音,播扬神的真知识
4、认识慕道友的生命本质及他们最先的需要,是学习圣经真知识,而非给予他们服侍的机会
5、总要辨析自己的生命,不要刚硬,当柔软;不要虚假,要稳定,以及要在真知识当中的热诚
6、积极的对话我们的文化,带人来归向基督
7、不要活的像一位无神论者,当是一位真正信靠上帝的人
			


						
						
						
						
						
