《约拿书》第二章，先知约拿记录了最重要的，就是他在鱼腹中转向耶和华向祂的祷告！
很显然，他的祷告是神怜悯的结果，而非神怜悯他的原因，
换句话说，正是由于神怜悯，所以他才会向神祷告。他的祷告是神在他心中恩典动工的结果。
让我们一起来思想，他在鱼腹之中都祷告了什么？这里的经文给我们看到三方面：
一、他祷告：述说神的恩待 2
经文这里让我们看到，在两种状况下，约拿述说神的恩待：
1、在他遭遇患难求告时
人常以为，平安稳妥时是神恩宠；而遭患难，是源于神的击打、不理或任凭。
自然神论者常这么看，但，这却不是圣经中的上帝
在诗篇46：1，7，11告诉我们：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”“雅各的神，是我们的避难所。”
我们的神是怎样的？
注意，在我们遭遇患难时，祂是听我们祷告的主；不仅听我们祷告，祂自己还要成为我们的避难所。祂是这样的一位
这就是约拿目前所亲身经历到的实实在在的一切，不是吗？
而约拿将这一切记录下来，正是为了要纪念神恩待人的恩典作为。
2、在他处于阴间深处呼求时
“阴间”在旧约的使用中，更多指向死人要去的地方，类似死人之地或坟墓之意，
这表明，此时的约拿实在是经历了死亡般的滋味的，
但注意，这里却不是说约拿真的死了去到了那个阴间的地方，不，其实这里这么说，只是一种比喻的说法，来形容约拿自己现在所处的状况是极为可怕和糟糕的。
然而就在这样无助之时他向神呼求，神没有不予理会，没有撇他在一边不予答应，反而，圣经说，祂“就垂听他的声音。”
请注意，这就是我们的基督教信仰。
基督教信仰绝不是一种理论教训而已，它反而是实实在在的、亲身可以触摸、感受的到的真实。
因为对约拿来说，他现在就在鱼腹，且是活着的，身上连一根皮毛都没有遭受损伤。。。这些都是他现在亲身经验到的。
这就让我们很快想起诗23篇的话，说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”
【想一想】
A弟兄姊妹，也许我们也曾经历这样的“深处”，甚至连生的指望都绝了，但神却叫我们知道，祂一直都在，有吗？
如：“这是我的脚印”的故事
B这里也鼓励我们，一定要努力学习教义，好正确认识神，但同时，也让我们更加努力的学习去感受上帝。
正如爱德华滋所提及的，我们不仅要以理性来认知神，我们更要感知神自己。
一个没有感知的信仰，仅是纸上的理论或一种教条而已；而一个没有信仰的感知，只不过是一种无病呻吟的情绪罢了；基督的信仰却叫我们，不仅要理解，也要用心去感知，以致信仰成了我们个人生命实实在在的部分。
这是否是你现在的追求？
二、他祷告：述说神的救恩 3－6
上帝的救恩，约拿是实实在在经验到的；借着他所经受的管教、击打，他实实在在的认识到了。
我们仍可从两方面来看：
1、经历神的击打 3－6上
来12：6“主所爱的，他必管教。”当一个孩子做错，却没有人管他教他，他是可怜的。
然而，神没有像对一个孤儿般，不理睬这位犯了罪而得罪他的先知。
圣经叫我们看到：
- 第3节，神击打他。。。（诗18：4－6；42：7）。
- 第4节，他谈到被神驱逐；
- 第5节，他说到“大水环绕。。几乎置我于死地。。围住我。。海草缠绕我的头。。下沉到。。地的门将我关闭。。。”
确实，在这里我们看到的是约拿因他自己的罪，而受到神的管教；
但从一个更高的预表意义来说，约拿显然就是基督的一个预表，他预表基督，这也是主在世上时亲自说的；基督也为我们的罪，尝尽神的各样击打。赛53章
2、经历神的拯救 6下
6节下，就在他以为死定了，而且就要死了的状况下，神救他！
这里的“坑”是以一种比喻的形式，说到他落入的那种苦境，诗篇的作者常也这样表达。。。
可能他们都是想到同一位先祖，就是约瑟被扔到坑里的景况，然后他们就将这种苦境应用自己在自己身上。
约拿经历到了这种被神拯救的喜悦，他的话暗示，自己是不配活的，但，神“却”救了他
我们不该忽略这种模式的反反复复出现：就是人因各种因由落入坑中，神救了他们！我们可看到：
- 约瑟被丢在坑中
- 摩西落在水里
- 大卫在被扫罗和他儿子追杀，以及他犯奸淫时，他形容自己在坑中
- 但以理在狮子坑中
这里约拿也谈到自己在坑中，我们不该忽略，太1：21谈到，那些神自己的百姓，他们在罪恶的坑中，但救主耶稣救出了他们来。
请对比启示录中，圣经说，有一天撒旦要被扔在的那坑（无底坑），神不会救它，因为来2：16告诉说，神并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔；
这样，那些与神对抗的仇敌、恶人，他们要被扔在那永远的火湖中，神不会救他们。。。但神却搭救那些信从他的儿女。
这给今天我们这些信从天父的儿女，将是多么大的鼓励啊
【想一想】
你我也曾在罪恶的坑中，但我们永远不该忘记，是神救了我们出来，不是吗？
祂透过赐下祂的独生子，亲自为我们这些罪人钉死在十字架上，并借着祂一生活出公义的生活，使我们得着罪的赦免和归义
既是如此，当主搭救我们，为什么今天我们还要继续过在罪恶坑中的生活呢？
约拿看到自己仿佛就落在坑中，是神的怜悯与恩待，将他的性命从坑中救了出来。。。让我们今天开始来顺服祂，过信靠和顺服的生活！
三、他祷告：述说感恩与回应 7－9
但愿我们都像约拿这样来回应恩待我们的这位神。
第7节，约拿会这样做，仍是出于祂极大的恩待和怜悯！让我们留意他在这里提及的四个方面：
1、思念神 2：7上
约拿说：“我心在我里面发昏。。”你知道，这里“发昏”的意思是“心灵疲乏”之意
想想，今天我们一般人在心灵疲乏时会做些什么？？？
也许我们会去：喝酒、跳舞、逛街、睡大觉、旅游散心、玩游戏、看电影、运动等等
但弟兄姊妹，让我们在软弱、疲乏、困倦时，来“思念”神、“想念”我们的主！因为当我们思念祂时，我们就要得力了。
请留意，思想神指的是什么？
- 1）思想神就是思想祂在圣经中对我们所说的话（祂的命令、应许、劝慰等）。（诗1：2；119：97）
- 2）思想神就是思想祂从圣经中向我们显明的祂自己的属性，如：信实、良善、恩慈、圣洁、公义、至大、独一、奇妙等。（腓4：8）
- 3）思想神就是思想祂为我们所做成的何等的救恩。（罗5：6－11）
- 4）思想神就是思想救主耶稣自己。（来12：1－3；4：14－16；彼前2：21－25）
- 5）如果再有一点，我想说，思想神就是思想基督为我们现在正在预备的那个家，那个“家”就是永远与神同在的天堂。（林后4：16－18；来11：16）
在软弱、灰心之时，我们是如此习惯来思想人，而非思想神呢！
我们会想，谁发财了？谁能干？所以我也要像他一样；或者我们想，谁对我不好？我今天这样的状况，都是因为他。。。因而我们生出了许许多多与圣经完全悖离的邪恶思想。
弟兄们，让我们学习来思想神，因为：
思想神就是我们人得力的唯一源泉。
你晓得，此刻的约拿在说，他在思念神！
2、祷告神 2：7下
我们对祷告有误解，以为祷告就是我想要什么，告诉神，神就顺我们的想法与需要来进行成就。
然而我们必须要知道，祷告的本质是一种向神的敬拜！祷告是对真神表达的一种完全的依靠！
- 换句话说，在祷告中，神要居我们的中心地位，
- 我们开始从关注自己转向关注上帝本身；
- 从关注自己的渴望，转向关注上帝的旨意。。
- 不是让自己去控制神！而是让自己完全的来依靠神！
旧约的圣殿，是神与以色列百姓同在的所在，当时的百姓，若要亲近神，必须要透过圣殿方可，这样，约拿渴望来亲近神，他就提到他要到圣殿来跪拜他。
尽管此刻他在鱼腹之中，但他这样的祷告，使我们更清楚看到了他要悔改转向神的决心
然后特别留意，圣经这里提到：“达到你的面前”，这提醒今天的我们，如果我们的祷告不是带着真诚的心、按着神真理的规范说出来的（约4：24），那么我们就是在犯罪。
只有那些按神规范、并以真诚的心献上的，才能蒙神的悦纳。
3、悔向神 2：8
“那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主。”
上文叫我们看到，约拿一直在讲自己，为什么他在这里会突然想到这些信奉偶像的人？这些人又是谁？
有人说他是想到第1章的这些后来信耶和华的水手；也有说是指他的祖先。
我个人认为都可以，但他的重点不在于他们，而在于他后边的话所隐含的，“离弃怜爱他们的主！”
意思是说，约拿从他们，看到了自己也是同样离弃了怜爱他的神！但这话却是隐含的，他并没有说的那么明显。
要知道，人是很复杂的，你我可能在当下真实、动情的悔改，自己从心里真的是悔改的，但过后，我们仍会继续去行之前犯罪的那些事。。。
这一点，当我们去到第3章时看到约拿，就并不是像真悔改后那样积极的顺服神，而是仍旧带着不服的心去对待的状况。
注意，这也是我们必须要面对的。
真的，绝不要这样做，我们必须要检验自己的悔改是否真实？
我相信约拿最终是为这些真正悔改了的，不然他就不会写下约拿书自己的这些状况了。
所以这对今天的我们是一个大大的提醒，不要在悔改后仍给自己留一手。。。不要存侥幸的心，在悔改后仍继续悖逆神行事。要知道，这是危险的，神岂不鉴察呢？
4、颂扬神 9节
这一刻，约拿是真实的！第9节的话表示，他要敬拜、颂扬上帝，并且照着他所许愿的去行。
来13：15给我们同样的话，靠着主耶稣，常常以颂扬为祭献给神，这是信他之人嘴唇所结的果子。
这是约拿对于神恩待怜悯他作为的回应，很有意思，这与拿1：16是呼应的。
到这里，再也没有什么话比“救恩出于耶和华”，作为约拿感恩祷告的结束词更合适的了。
他见证耶和华是拯救的神！
但到第4章时，我们会发现恰恰是因为耶和华是拯救的神，他发怒不止。。。人啊，真是渺小与不配，所有的若不是出于祂对我们的怜悯，我们必将不复存在。
那么这里请关注一个细节，就是主耶稣在太12：39－40所叫我们看到的，圣经说，那时有人求耶稣显神迹给他们看，耶稣说了一件事，他说：
“这淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹外，再没有神迹给他们看。”注意40节，“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”
耶稣说的是什么？他在说约拿三日三夜在鱼腹中是一个神迹，而他，也要三日三夜在地里头成就神迹。
换句话说，耶稣以约拿作为自己的一种预表，而他作为约拿的一种对应，耶稣为救赎罪人被钉死埋葬，第三天，既七日的第一日，祂要复活，成就救恩！
留意，耶稣做成了那救恩，而约拿在这里祷告说，救恩是出于耶和华，那么很显然，耶稣就是耶和华，救恩是出于祂的，因为耶稣基督做成了救恩！
所以如果问，你在约拿三日三夜在鱼腹中，到底看到了什么？注意，我们不该是看到科学、潜水艇、猎奇，或者是人的虔诚、人的其他一切等，不，我们要看到的是神的救恩，在耶稣基督里成就了，
保罗说，我当日传给你的福音是什么？林前15：3－4，人们当持守并会因信而得救的福音就是：“第一，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。。。”
这就是我们当信的福音，请问，你真的相信约拿的这一神迹了吗？如果我们信耶稣，我们就更当相信耶稣，因为耶稣就是那位新约拿，他行了比约拿所经历的更大的神迹！
那么现在，你真的已经委身了这一个福音了吗？
（注：以上图片均来自网络。）
