我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”约13:34-35
约翰福音关乎主耶稣“楼上讲论”的部分，从第十三章开始。祂在指出自己必要快快离世之后，主耶稣向门徒给出了这条新命令，这同时也是给今天的教会众信徒的。
这个命令的“新”，绝非说过去一切的命令都无益或过时了，实际上这个命令正是从摩西律法的命令中被再次强化出来的
因此这里的“新”，实际是一种强化，一种在福音里对我们的进一步要求，就是会众当务必的在基督的死里彼此相爱。
以下是对这里经文的几方面观察：
1、这爱是施行在彼此之间的。
主耶稣说：你们要彼此相爱。这指向在门徒与门徒之间的事
这样我们看到，所有的个人主义和自由散漫的独行侠主义都应当被责备而做出调整；因为一个人不是彼此，总是一个人的独来独往，从不与教会的弟兄姊妹进行相交团契，这不可能达成彼此以致去到相爱的地步
今天有些人，他们曾在教会中，因彼此相交受过伤，从而在现今退到一个人独来独往的地步，他们需要思想他们是否仍行在福音之中？
神要我们彼此相爱，因此，这其实也挑战我们，即使会遇到很大的爱人方面的艰难在教会里时，我们仍要努力，仍要靠主前行，不能退缩，不能停滞，不能凭感觉说不爱了，只因为这是祂给我们的命令，而非建议。
实际上，彼此一词也教导我们，教会应当就是成员制的，不然，我们今天在实践彼此相爱的时候，与谁彼此呢？与路上的任何一个路人吗？与远在国外的人吗？不，我们首先是与在自己本教会里的成员
我们应当将与本会的成员的彼此的相爱，看为是我们在婚姻之外其他人际关系的最重要关系。主要我们与我们的弟兄姊妹彼此相爱。
2、这里“爱”被强调为是信徒之间仿佛唯一的联系。
主耶稣在这里说，给你们的新命令是彼此相爱，祂不是说，给你们的新命令是彼此其他
实际上，爱是联络全德的。当主耶稣强调门徒要彼此相爱，就包揽了其他所有美德在其中了；但使用其他的表达，却不能表达爱能带出来的意义
而也正如保罗所说，我们若没有爱，说的再好、行的再好、恩赐再好、能力再大，都是无济于事的
会众之间由于我们是罪人，我们是这么容易出现问题、出弊端、有猜疑、生怨恨等等以致会时常想分隔开，但从主而来的爱却使我们互相宽恕、彼此包容，以致继续发展出往前的健康状况
今天在教会中最重要的强调，需要在今天再被大大强调出来，不是恩赐、不是才干、不是说话多动听、不是事情做的多好，统统不是这一些，而是爱
弟兄姊妹，我们需要承认我们的心是这么容易没了爱，我们可能仍像过去做事工，但却可能早已没了爱；我们可能仍像过往那样服侍人，但却可能心里没有爱；我们可能依然做带领，但我们的心却冷漠看透一切显出冰冷
爱仍然是今天你我的最需要
爱依然是今天你我需要披戴的衣衫
爱从主而来，我们走在弟兄姊妹之间时，求主给我们有爱。以爱说话，以爱看人，以爱劝勉，以爱教导，以爱服侍，以爱退让，以爱饶恕，以爱鼓励，以爱放弃。。。
爱让我们享受温暖，活在基督的家中
3、怎样爱？就是学像基督那样去舍己
主说，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
思想一下基督怎样爱门徒？祂的爱是去到为我们死，不是吗？祂说，我们也要像祂这样的相爱
这提醒我们，我们必须从自己走出去，我们必须从关注我们自己转离，去转向关注弟兄姊妹
罪性的本身特质就是我们自爱，但被更新的生命会乐意遵从主的命令，开始因主给我们的爱而去爱祂爱别人
换句话说，我们本是一群没有爱和爱不来的人，但基督为我们受死来表达对我们的爱，也教导我们何为爱，以此叫我们晓得爱人其实是怎么样的。
今天我们在教会里，我们也时常会去到一个地步，是不知道怎么去爱的地步。但思想一下基督怎样爱我们为我们而死，我们其实就晓得怎样爱和如何去爱。
因此，除非基督更新，给我们恩典，加我们力量，赐我们舍命的爱，否则我们就不愿做出这种牺牲的爱
而且这种牺牲之爱，更是我们每天操练在我们自己生命中，不断向自己而死开始的
然而我们仍要留意的一点就是，不要因为我们时常做不到或做的不好，而降低主的标准说，这不重要或主的标准不是这样的。不，我们仍当靠主努力靠恩去实践。
4、彼此相爱是辩认真门徒于否的一个明显标记。
最后主说，你们若有彼此相爱的心，众人就认出你们是我的门徒。
因为一个人的真信，必会借着真爱表达出来。爱才是信的看见，信是爱的生命。
作为门徒，我们今天怎么让人认出来我们是与世人不同的呢？是借着我们的彼此相爱
当人进到我们的教会，看到我们当中年轻的可以与年老在一起谈论吃饭，有钱的可以与没钱的亲密无间的共处，做企业的可以与看起来低贱职业的人彼此相爱。。。他们就会惊诧：这是什么道理？
他们就会明白，若不是基督，没人可以做到这样；而这间教会的弟兄姊妹之所以能够这样相爱，是因为基督在祂的中间。
这样，我们就思想，今天我们彼此相爱了吗？
我们有彼此吗？我们有彼此的爱吗？
