- 加尔文牧师说：圣徒不是不犯罪的人，圣徒而是对小罪有大敏感的人。
- 约翰欧文牧师说：容忍小罪，便是大罪。
- 托马斯·布鲁克斯（Thomas Brooks）说：小罪常常潜入灵魂，在灵魂里发展壮大，悄悄地不知不觉地做工，直到它们变得非常强大，足以践踏灵魂，割断灵魂的喉咙。
如果我们留意到这些改教家和清教徒在这里所说的小罪，你我就当知道，这正是毕哲思在这本《高尚的罪》一书中所说的可以接纳的罪、体面的罪、高尚的罪。
再次的说，毕哲思《高尚的罪》在这里所集中探讨的，不是一般我们文化中那些明显的罪，如杀人、奸淫、贪污等，他在其中所谈的罪，是指向我们作为信徒生命中所潜藏的那些微妙的罪，那些甚至我们觉得不是罪的罪，是那些我们可以接纳的罪，就像烦躁、生气、藐视、小小的贪心、小小的嫉妒、小小的渴望安逸等。
看本书的大纲，可以从中看到至少三方面。
- 1-6章可作为第一部分，带我们看到对信徒生命中罪恶的重视和对付；
- 从第7-20章，是作为第二部分，具体分解式的带我们看到，那些具体让我们时常忽略，却是让我们觉得体面、高尚的罪，每一样是怎么样的？如何去识别、识破？并给予治死的重视加行动；
- 最后第21章，作为最后的部分，是鼓励我们凭道前行，做出对付，而不是像养小毒蛇在怀里一样的不觉得是一个问题，当我们不觉得是一个问题时，这本身就是一个大问题。
以下是几点关乎阅读此书后的分享：
1、永远不要停止，对罪的更深认识和在福音中的自我省察。
我们都需要知道，教会是圣徒的训练营，是领人归主的大本营。因此，在主的教会中，我们可以听到主的话关乎罪的教导，同时让我们看到救赎怎样透过救主的死并复活，带来我们罪得赦免的恩典解决。
当我们理解，罪是一种对神律法的违背，对圣洁上帝的一种背叛，我们就可以看到，罪实际是一种与我们作为天父儿女当有身份的不相称。
可是，不得不说，今天我们对罪的标准，时常理解的偏差，或者在我们的时代，我们对罪的认识理解很肤浅，我们既时常对罪盲目，看不见一些东西，又时常看到太多自己想看到的。
比如，我们将罪看为仅是一种“错”，这本就是对罪认识的一种淡化。要知道，错误与因罪要下地狱的程度是全然不同的。同时，我们不顾神的律法所禁止我们的，我们渴望成为如神能分别善恶的存在，希望将自己放在可以掌控生活、掌控一切的位置之上。
因此，我们需要好好的省察，省察自己的内心，是否将神对罪律法的高标准降低或淡化到认为自己还不错的地步？同时，也要小心，是否我们在罪中看到无望的同时，却看不到基督已经为我们做了什么的事实？换句话说，当我们被福音光照的时候，我们不只是看到自己的绝望和在罪里的无望，我们同时也看到，基督已为有罪的我而死，靠祂的恩典，我们可以从新得力。我们需要学会：在福音中，看自己一次，就看基督十次一百次。
这正是作者在第六章中所提醒我们的，永远在福音的背景下谈论我们的罪，别忘记，圣灵赋予我们能力，可以去治死罪、胜过罪。
2、不敬虔是比骄傲诱惑我们更深的罪，需要靠恩典去治死。
作者提到，不虔是比骄傲更根本、更广泛、更容易成为诸罪的根源的罪。他说，不虔指的是对神的态度，是在我们日常的生活中，绝少想到神或者根本不想神，不想神的旨意，不想神的荣耀，也不去依靠神的罪。
弟兄分享过年的期间，他以为会比平常忙碌的时间更多亲近神、祷告、家庭敬拜，哪知道，在这样的安逸之中，他早上醒来，想的是今天去哪里玩？有没有吃酒？可以玩什么等，这便是一种不虔。当我们的生活过的仿佛与神没有关系，或者说，当我们认为，仅仅主日上教会的时间才是与神有关的，而其他的时间我都想自己要怎样就怎样的，就是一种不敬虔。
或者，我们另一位弟兄分享说，他做好了安排，可以带孩子到哪里，安排接下来几天生活怎么过，只要妻子在既定的时间生孩子。哪知道，当妻子没有在他所设定的时间生孩子时，仿佛计划都被打乱了，因此心里滋生出各样的烦躁……后来当他祷告省察，他看到自己的可笑，居然不敬虔到一个地步，连妻子生孩子的事，也要掌控在自己手里。
是的，当我们仍旧以自我为中心展开我们的生活、工作、服侍、教养儿女、娱乐等，却不是为荣耀神、讨祂喜悦和爱人、服侍人展开我们的一切，换言之，我们所行的皆与福音的主无关，那么，我们正是落入在这不虔的罪当中。
所以，我们是多么容易忘记这一点的重要，它实在是比骄傲诈骗我们更深的一样罪，让我们在几乎毫无察觉当中，便进入到它的圈套之中。我们实在需要上帝的恩典临到，帮助我们去发现这罪，去识别这是罪，并且靠基督的恩典，依靠圣灵的大能，去揪出这罪，治死这罪，让我们开始在生活中每时每刻，意识到神是真活神，我需要对祂负责，我需要依靠祂，我所做的当渴望取悦祂，为了荣耀祂。愿这样的思想，充盈在我们每一天的思想、意念、动机及行事的目的之中。
3、小心我们挑剔的罪，会造成儿女长歪。
在本书的第150页，为我们提供一个案例，叫我们看到，一位父亲如何借着不断的向儿女发起的挑剔，结果塑造孩子成了一个自认为什么都做不好的人。尔后，父母都不知道是自己的言语、舌头上的罪造成了孩子深深的问题和伤害，竟可能还生气的说，为什么我会养了一个废物之类的话。
我们每一位做父母的人当小心，我们的嘴，会决定孩子的成长或彻底损毁！因为用话建立世界的上帝，造我们也赋予我们有说话的能力。因此小心我们的嘴所出来的话，当我们说造就人的好话，我们便建立人，建立孩子的信心、人格，而当我们时常冒出那些挑剔、苦毒、抱怨、损毁等的话，我们便摧毁孩子的生活、击倒孩子的信心，损坏孩子的人格，结果就带来孩子越发的悖逆和长歪。
因此，我们每位做父母的人当仔细省察自己的内心，是否正是我们的骄傲、不虔、苦毒、不洁的罪，造成了今日我们在亲子关系中的极大距离，带来了我们孩子对神的远离？愿主怜悯我们！
作为一位改革宗的作家，我认为，毕哲思的每一本书都值得我们一读再读，过去我已推荐弟兄姊妹读过他的多部作品，如《信靠神》《恩典作王》《圣洁让你想的不一样》《敬虔的操练》等。显然，眼前的这本《高尚的罪》，若作为我们在教会中彼此门训的书籍，或作为我们个人灵修的书籍，慢慢的品读，慢慢的灵修省察，这将会带我们去到灵性的水深之处。
鼓励你来阅读，推荐你来品读哦。
