
作为三月份教会共读的书目,我要承认说,这是一本在祈祷方面给予我们许多非常美好看见的书。作为前来到中国的宣教士,深入到云南人烟稀少的傈僳族群,做成了今天我们想来都觉得是无法想像的工作,一方面,这真的完全是祂的大能成就出来的,另一方面,这确实是借着这位忠心、勇敢的属灵勇士在当中带来的。
以下简述本书几个方面:
一、书中非常好的方面
1、忠心“宣教”的榜样
他支身一人来到中国,深入云南边陲,在那里一呆就是几十年,在几十年如一日的生活当中,每一天他都是想着中国的这些族人并非自己,每一天他所想的就是怎样在这样人的心中栽种属灵的种子。
我们有几十年如一日的这样做一件只想他人益处,只想属天之事的事么?
一共三十年的时间,从22岁风华正茂的年纪而来,直到52岁在这片土地上被祂接去,离世时,当地的工作已发生了翻天覆地地变化……
2、深耕荒地的开拓与勇敢
他在傈僳族的开拓工作是何等的勇敢,感恩他被预备是一个像自来熟的人,就在这样一些野蛮与温和交织的少数民族中,与他们一起吃,跟他们一起住,甚至十几年后他一次外出,让人觉得他就跟那里的人的习惯一样
我们能想像吗?一个被高等教育过的人,却深入在连普通话都不大会说的族人当中,要改变这里的人的心归向祂,这是何等的勇敢!但这是祂放在那一时代中许许多多从英国而来勇者心中的意念。因着这些人,我们的土地悄然发生改变。
有时候想想,感恩在过去的时候他被预备是会弹琴,懂音乐,有工科背景,能说会道的人,不然,支身在这样一个能歌善舞地民族中,你怎么去赢得他们的信任,走近他们的心间?感恩,在他来之前,甚至在他来的二十年前,祂就早已为他二十年后要做的事做预备了。
3、热爱人,与同工谦卑
一颗不愿对人感兴趣的心,是支撑不了做几十年如一日的服侍的。
我们在看过他的传记时,能完全认同他是一个对人充满了兴趣的人。在这方面,他真是像极了他的救主的。要知道,他所深爱的这些人,唾沫乱吐、鼻涕乱擤,吵吵嚷嚷,他也说自己有时候会心里烦乱,但最终他学会去爱他们,想到他们正是因为比这更恶劣的状况,所以他们才来,正如我们也都本像他们一样,祂才为我们而来一样。
有一天,他亲爱的同工杨思慧来到他的地方,他丝毫没觉得自己有什么被威胁,要知道这是一个他在其中深耕多年的地方,他却表达出对同工的极大礼遇,谦卑服侍……
一颗能够欣赏他人的心,乐意为比自己更出色的人喝彩的心,是一颗谦卑的心!我们是否常有这样的心?
4、对中国文化的适应,以及对不符合经上所说的文化的挑战
在整个宣教过程中,他也面对中国文化的适应,打扮自己如戴德生一样穿中国服饰就不必说了,他更是在其中面对祂的话,向当地文化发起挑战,包括了禁酒,包括了吸食鸦片等
当时的民国政府要来当地栽种鸦片,但富能仁竭力敌挡和拒绝。谁真的爱中国人,一目了然不是吗?
5、是一本在宣教第一线以祈祷拓展工作、成就事工的书
其中有许多方面的祈祷思考,都非常值得今天我们这些晚辈的学习和效法。他在每一件大小事上的交托;为属灵势力的敌挡所进行的灵里交战,就在膝盖上不断发生;他的女儿说,他经常一个人或他们夫妻一起,在一间屋子里跪下就是数小时祈祷……最终,宣教工作之所以有所成效,与他们和借着远方的祈祷团作为千军万马来相助的灵里部队,是丝毫分不开的。
二、书中令人感动的方面:
1、组建远方的祈祷团来与自己同工
这显然是一件宣教历史上的创举,看似他一个人在傈僳族这里,但他从不是一个人,有一支远在英国的属灵军队和他一同奋斗。这叫我们想起司布真向人介绍自己工作的成效,是因为他的会众一直作为他的守望者不可分开。
今天作为我们这些年轻的教会,我们可能不乏对教义信条的教导和理解,但我们却可能在膝盖和守望上变得极度匮乏,我们需要作为一支祈祷的军队与牧者同工,才能看到有一些事正悄然发生着变化……
2、他经常数小时的跪下去
之前我们也提到过这一点,这是一件多么令人动容的事啊。当问题发生,当困难出现,当他觉得面对愁苦不知如何时,他经常就这样数小时的跪倒于地呼求。恰如马丁路德所说的,今天我太忙了,所以我必须先花三个小时去呼求。但今天的我们呢?我们太忙了,我们就没有了时间再祷告。
3、时常在跟低落情绪背后的属灵势力做搏斗
他是一个生性活泼的人,却自愿被“关”在深山里一群少数民族人的中间,在这样一个多雨潮湿的地方,一呆就是十几年,又因为“喧叫”工作时常有起起落落,所以他的情绪时常也上上下下的,以致于书中许多的地方,我们看到他与那种崩溃的情绪作战斗,他与那种今天叫做抑郁的状况做战斗,他更与送来许多消极负面思想的背后属灵势力作战斗……感恩,他得胜了,在一次次的挣扎之后,祂将他带出来,使他经历喜乐和平安。
4、会心一笑的瞬间
看到书中他向他妻子求婚的一幕,真是令人会心一笑。他说:如果你不嫁给我,我将成为中国寂寞的人。不觉得很好玩,很搞笑吗?原来,他很懂得浪漫,不是吗?
尔后的婚姻十年,他真的努力的照顾妻子,总是将事情安排妥当,这真值得今天我们这些中国男人学习!
5、他妻子带两个孩子被中国搬运工夜幕开始起被扔在山凹处
人性的幽暗点总能够在我们这些中国人的行事中被看到,前边有中国人抬东西半路将富能仁扔一边不干了,后边在他妻子这么不易的情况下,他们也绝情的将他们抛在半路自行走掉……当夜幕降临,一个女人带着两个小宝宝,在山凹凹的地方,进退维谷,真的着实让读者的我们纠了一把心,感恩的是,主早有预备,早感动一个人从富能仁那边出发来找他们,将她们最后平安的带到生病的富能仁身边。
三、书中一些个人不认同的方面:
1、他持守阿民念思想
书中多个地方表明他对约翰卫斯理思想的认同,就如P106页的最后,很明显传达的是阿民念关乎人的自由抉择参与救赎的表达。
2、他对复兴运动的理解
他的宣教模式在很大程度上受到奋兴派的影响,强调决志,因而容易导致短暂的情绪化悔过,而非深刻的生命转变。这就是为什么在那地方一些人说信了之后,一段时间又说不信了的原因之一。
3、认同女传道
这一点在后边邀请一个姊妹来做传讲的方面不言而喻的表达出来。我们绝非说姊妹没有恩赐,但在公开传讲的事上,祂在书有有非常清楚的表达,我不许女人教导。
5、宣教策略是铺开面,不定点
6、离家太久了
总结与应用:
1、学会在祷告中与祂同工,与人同工
2、学会在灵性瘫软时,大声呼求
3、立志有一天被祂使用,像富能仁一样,成为建造祂教会、国度的一块砖……
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(此文写于2025年03月15日)




