“上山取木料”来建造！(该1）

不顺服的犹太人被掳到巴比伦，度过了70年之久，上帝的怜悯终于临到他们。在主前536年，波斯王在打败巴比伦帝国取得政权后，就鼓励犹太的余民返回他们自己的国家。

所以在那时，有五万的犹太人，就在所罗巴伯和大祭司约书亚的带领下回到耶路撒冷，并且回国后，他们就开始着手重建圣殿的艰巨工作。这是因为圣殿对于犹太人敬拜神是至关的重要。

然而，有一班乘犹太人被掳中期就占住犹太国的外邦人却起来反对，又因为建殿工作确实太过艰巨，这些第一批归回的犹太人，在立了圣殿的根基不久之后，就将整个的工程给停工下来。而这一停，就停了16年。

到了主前520年，神激动波斯王大利乌，重申他先王古列的诏令，允许犹太人重建他们的圣殿。可是这时，犹太人因着忙于开垦自己的家园，建设自己天花板的房屋，已经无暇、没时间来做重建圣殿的工作了。

他们不仅对重建圣殿一事漠不关心，而且甚至以建造耶和华殿的时候尚未来到（该1：2）为借口，推脱不去建殿。

16年后某个时间，神终于兴起和撒迦利亚同时代的哈该先知，用非常伤痛的心肠来责备百姓，只顾享受自己的生活，却把神家的事情给忘掉了；他鼓励他们要起来重建主的圣殿。

百姓们深受这两先知的责备，于是重建圣殿的工作又一次开始。而这一次重建圣殿终于全然完工，却已经是约在第一批犹太人被掳归回耶路撒冷20年以后的事了。

因此，这卷书的主题就是：鼓励百姓起来重建圣殿

今天的读经让我们特别留意到哈该书第1：8节的内容，这里先知在责备他们的耽延后，劝他们要对自己的罪恶行径做省察，经文这样说：

该1：8你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。

所以第8节，耶和华借先知指示他们，务必在反省中行动起来。他命令他们要从山上砍伐木料来建造圣殿。

留意，若总是省察，毫无行动悔过归正的表现，那么，那样的省察懊悔很容易成为虚假的省察而已。

那么神借哈该指教他们的改变是什么？就是上山取木料来建造神的殿。

注意，这山是神的山，木料也不是他们的，是神自己在祂的山上为他们预备的，他们把要做的，就是去到山上，去到神那里，好将神已栽种的木料取过去，来建造圣殿。

换句话说，今天我们这些灵性疲乏的人也要注意了，我们这些迟迟没有来到主面前，关注神和关注神的家人的要注意了，我们也需要上山，我们就需要取木料，好来建造神的殿。

我们需要上到基督福音的山，看到我们自己的罪，看到在各各他的地方，神让祂的独生子，竟为了我们受死，好让我们成为祂的子民，现在可以来建造主的殿，就是教会。
我们也要上到读经的山，要再次被主的话语提醒、震撼和更新
我们要上到清晨祷告的内室山，与神有在灵里真实的摔跤；
我们要去到禁食祷告的山上，为着我们这一段时间走不出来的软弱，向神求，勇哀求；
我们要去到主日敬拜赞美听道的山；去到委身教会、与弟兄姊妹相交的山；对一些人来说，他们要上到学习系统神学、要理问答、公认信条学习的山上等等，去取神已经预备妥当的木料，好来建造上帝的教会。

每个人都要行动，这个教会群体以及这群体中的每个个人，都要如此前来，以他们实际顺服的行动，来表明他们的心所做出的实际的悔改。他们每一个人都在建造主的殿。

我们不只要建造自己，更要透过建造自己来建造神的殿。

而圣经说，当他们这么做时，他就要大大喜乐，且得荣耀……这就是这些百姓的终极目的了……

换句话说，神要他们调整自己的动机，告诉他们，他们这样顺服的行动，不是为了让自己发财，或是为了让自己蒙福，他们顺服的行动的真实动机应当是为了叫主的名得荣耀，让他有喜悦。要知道，这是那些真正上帝儿女当有的动机啊。

再一次看到成功神学的错谬……今天很多人教导成功神学是奔着自己得荣耀，自己发大财来的，这与神在这里所提的目标是恰好相反的。