尔今，弟兄姐妹，神不同样是牧养你我一生的主么？他透过教会来供养、照看、指教、保护我们，也在生活中无微不至的关心我们

亲生父亲举刀，将要亲手杀死自己的亲生儿子，在这千钧一发之际，被神使者的喊声制止。。。

上帝用硫磺与火毁灭所多玛与蛾摩拉及平原的全地，是继洪水审判之后的一次极大审判。相对之前是整个世界性的审判，这里是以狭小的地区的审判，预示或预告着将来末日的大审判。

确实，作为人，我们常常失信，我们常常承诺了上帝的、人的，却最终没能完成，或没能很好的完成。但圣经说，神是可信的，祂以祂绝对的信实和守约向我们保证，我们这些在基督里被拣选，被救赎，被称义的蒙恩罪人，必要得到祂所赐于我们的永远的生命。感谢赞美主！

这里的经文告诉我们，每当去到一个新地方，亚伯拉罕就开始“筑坛”行动，留意这项行动我们会发现三种实质：

到挪亚的新世界为止，现在人类需要问的问题是：你到底仍在亚当里？还是在挪亚里？

从亚当堕落后，人类就开始向两个很不一样的谱系发展；一个以该隐为首，一个以塞特为首；从对两家谱的比较，我们发现他们其实真的很不一样。

与神同行，表明他是遵守主旨意的人，他不是处处显示自己的独立意识，因此叫一切都按自己的意思行出，不，与神同行之所以叫同行，这顾名思义是以诺放弃自己的主张，要去同神的心意而行因此，他肯定是爱神所爱的，也恶神所恶的，他不从恶人的计谋，不站罪人的道路，也并不坐亵慢人座位，却是一个唯爱耶和华的律法，昼夜在思想神的律法中与主同行的人。

创世记第3章，是关乎受造的人怎样堕落得罪神的历史记载。这个记载何其要紧，因为所有亚当的后裔也都参与在了亚当第一次所犯的罪的当中。（罗5：12）最终，那些被那一位女人后裔所拯救的人，将领受恩典，得着永生。