最柔软的心，怀抱一个自省、快快认罪的灵；只有一颗骄傲的心，才会一被质询，便辩护不断、辩解不完。
- 当上主找着犯了罪的亚当，他躲起来，不久，便开始为自己推卸责任的辩护辩解。
- 亚当的儿子该隐，犯了杀死兄弟的罪，被上主找到时，竟矢口否认，并且在被公义的主审判后，仍认为刑罚太重，提出不服。
- 法老在被奉天上之主之名而来的摩西指证时，竟说“雅威是谁呢？”毫无悔意。
- 亚干在被约书亚抽签到最近的家族时，仍不要快快悔改，竟仍执迷不悟的缩在谎言中，认为不可能会被发现的。真的，看似无声的表达，却是在罪中最强烈的辩解。
- 扫罗从亚玛力争战回来，被撒母耳指责时，竟还说是为献祭给雅威而带来了这些上好的牛羊，他的心，上主早知道，他所说的，连他自己也不信，也休想骗过上帝和上帝的先知。
- 被掳归来的犹太百姓，形式主义的献祭敬拜，又不行上主的话语随意的休妻，当神指控他们的罪时，他们竟还向神无辜的发问：您为何不听我们的祷告？不喜悦我们的献祭？
- 加略人犹大被救主明明的指出来他要卖主的恶心，主说，我拿点饼给谁，谁就是那卖我的人，他竟仍行自己要行的恶事，一点不顾救主这样三番四次向祂所施的提醒和怜悯。
主的话这样说：人若在尊贵中，却不醒悟，就要如死亡的畜类一样。又说，人在尊贵中，却不醒悟，他必顷刻败坏，无法可治。
每一次提醒，每一个临到的劝勉，每一次所给到我们的劝慰、告诫、温柔的责备，甚至严严的责备等，都是神临到我们的“尊贵”，所谓尊贵就是祂所临到我们的大好“悔改时机”，可是，我们却如果仍旧执迷不悟，那就意味着我们的心如非信徒的心一般，便在很快的时间内败坏掉，变为无法再转回的可怕。
- 有时候，神借着家人提醒我们，我们竟回复说：我都知道，你不必说了。
- 有时候，神借着弟兄姊妹提醒我们，我们竟回答说：你都做的很好吗？你管好自己吧。
- 有时候，神借着朋友提醒我们，我们竟回怼：先管好自己吧，我的事不用你管。
- 有时候，神借着牧者提醒我们，我们竟辩护：你不知道我有多难，不晓得我的痛苦是多么特殊。
- 有时候神借着环境提醒我们，我们竟辩解：那也不是因为我离主远了的缘故，别人也都这样做，为什么我不可以？
- 有时候神借着苦难临到我们提醒我们，我们竟还辩护：这只是凑巧，这只是概率罢了……
我们却不晓得，真正柔软的心，是立刻悔改；真正谦卑的心，是快快反省自己的罪，以致立刻回转到上主的义路中！
- 想想大卫，被拿单指出罪时，他是谦卑的，立刻悔改了，而非仍旧为自己辩护。
- 想想彼得，当主的眼看他时，他立刻想起主的话，于是发出痛哭式的悔改。
- 想想保罗，被主的光照射时，他不是好了之后又回到原先的模式去逼迫主的家人，而是远离罪，奔向义，宣扬救主的名。
- 想想阿尼西母，在保罗身边归信主之后，在保罗劝他回到主人腓利门那儿去并好好服侍他时，他没有辩护说自己不干或不去。
真的，对于一颗悔改的心，不是仍旧辩解，而是立刻认罪；对于一颗谦卑的心，不是依旧抵抗，而是快快认罪。
今天主仍给我们机会，要我们看到自己的刚硬，看到内心的冷酷，求主叫我们立刻悔改。
今天的你呢？是怎样？
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