【使徒行传5：17-42】
当大祭司和他的一切同人开始厌烦福音的时候，就不客气的对他们，圣经说，
- 18节，就下手拿住他们，收在公共拘留所里
- 33节，就极其恼怒，想要杀他们
- 40节，把他们打了
- 他们为什么会有这样一种忍受不了的忌恨情绪？很明显，是因为福音。
- 他们为什么对他们下手拘留他们？也是同样，因为他们信福音；
- 为什么他们想甚至杀掉他们？理由仍是因为他们传福音，而这福音挑战了他们；
- 如果再问，为什么他们最后要打他们？答案如上一样，因为他们厌烦这福音。
我想请大家留意，福音为什么这么令这些人厌烦？27-33节为我们道出了几点缘由：
1、因为福音挑战到他们的利益和权柄 27-28，30节，
他们会想，原本耶路撒冷的地盘都在我们的操控之下，要怎么样就怎么样，调整都在我们的一念之间；
并且，原先民众都喜欢就了我们来听我们的教导；但现在全变了，民众不仅不再喜欢听我们，甚至还质疑我们这些带着强烈祖先传统的“正确”教导，他们也不再被我们完全操控了。
这一切是因为什么？就是因为这些人出来传的那个妖言祸众的福音之故
不仅这样，这些信耶稣的人还放肆的说，“耶稣的死，我们就是杀人凶手。。。让我们名誉扫地了。。。尽管是我们杀的，但这些话，我们说可以，你们说就不行。”
所以当彼得和众使徒就算站在他们面前，他们还是直指他们的良心，严厉作见证说，就是你们，亲手杀害了耶稣，将他挂在了木头上。
你说，这些人若不除掉他们，心里怎么能解恨？
2、因为福音挑战到他们的神学与认知 30-31节上
对于撒都该人来说，复活是一件天方夜谭的事情，人死了就是一了百了，根本是不可能会复活的。
但这些基督徒却偏偏传讲，祖宗的神已经叫耶稣复活，这跟他们的认知和神学实在太冲突了
想想，本来他们就已经很讨厌耶稣了，认为是他抢了他们的权柄；现在又说他从死里复活了，而他们又根本不相信有复活这一回事，你说再听他们这些话，讨厌不讨厌？
而对于公会当中的法利赛人来说，他们虽是相信人死有复活的，但他们却绝不相信耶稣复活成了他们的君王和救主，这是他们打死也不愿相信的。
在他们看来，耶稣明明是一个人嘛，明明就是在我们的手中受苦、被打、被审、被钉十字架的嘛，人都死了，这样的人怎么可能是弥赛亚？
在他们想来，弥赛亚应该是骑着战马、穿着铠甲、拿着战枪，带领我们浩浩荡荡来推翻罗马政权的那一位，他应该是永远打不倒的那位。。。
而这耶稣，怎么可能？因为他是这么懦弱、可怜的最终都死在我们的手中的，这怎么可能？
他们的神学、他们的认知根本无法过这一关
3、因为福音挑战到他们的传统和圣约 31下-32，
犹太人天生有一种优越感，因为他们自认为是亚伯拉罕的子孙，里头流敞着的是亚伯拉罕的血统，因此得救对他们来说是理所当然的一件事情，这是他们绝不可撼动的圣约传统
但现在这些人所宣讲的福音，却要他们先悔改，要他们领受赦罪的恩赐。。。这不是俨然把他们当做一只可恶的“外邦狗”看待吗？
因为对他们来说，悔改、赦罪是属于不可能归信的外邦人的事情，绝不可能与他们有关，但现在他们竟说他们需要悔改。。。
而且他们还信誓旦旦的说只为这些事作见证，还说圣灵也这样作见证
所有这一切，都令他们对基督教、对耶稣、对福音产生至极的讨厌情绪
各位，你有否看到人对福音抵挡的这些因由呢？
想想，今天的人不也是同样敌视福音、藐视基督、对抗这死而复活的真理吗？究其原因为什么？只是因为福音挑战到了他们，逼的他们退到死角，无路可走。
A福音挑战他们有罪的本性
我们传福音时告诉人，你是一个罪人，你有罪，是得罪了这位圣洁的上帝的。。。罪人就会不喜欢，就会觉得丢面子，
要知道，这跟心理学、以及通行的世俗客套和人性的根本，都是极大唱反调的。
因为这一些理论和教导都不断的在告诉人：“你很是不错的，你很棒，你是一个大好人。。。”
在跟跟其他人交流时，人也期望听到你对他说，你真不错，你真优秀等等称赞之词。
然而现在他听到你向他宣讲的福音，告诉他有罪，要下地狱，在罪中体无完肤，你说，这不是挖他的心肝么。。。他怎么会不讨厌你？
B同样，福音也挑战他们的认知
- 一切向钱看齐，
- 人是进化过来的，
- 万事都要相信科学，
- 实践才能检验真理，
- 这世界谁都说了不算，除非让人能快乐起来。。。
这些的认知深深扎根脑海
而现在你向他传福音告诉他，钱不是最重要的，人是上帝造的，科学也要伏在神学之下，真理是绝对性的，人活着是以上帝的话为最高标准，不是凭自己的感觉而是在于是否荣耀上帝
你说，这不是挖人的心肝是什么？他怎么会不讨厌你？
如果我们传讲福音，我们不传讲罪的教义，不传讲独一救主的教义，我们就不是在传福音，而一旦我们要讲福音，要讲罪，要讲独一救主为罪人死而复活，人单信他才能得救，就来遭来人的讨厌，
因此保罗华许这样说，“福音不仅要让人讨厌，福音也必须让人讨厌。”
我们不是故意让人讨厌，因而将我们的表达方式或措辞，弄得故意叫他们厌烦，不，
而是当我们坚定圣经上帝律法的表达，对准人心传讲真道，人因为自己是暗的，就来敌挡真光。。。例：黑暗的房间，突然的光照过来，我们的眼睛就会躲，手就会去遮挡，因为不习惯。
那么以上所谈及的，要给今天的我们，带来怎样的提醒或应用呢？
A允许我这样问：福音是否已经挑战到了你？或者，你是否已经死在福音里面，以致你可以活出福音？
记得，如果你没首先在福音里死，就绝不可能在福音里活！
即使你今天成了基督徒，也仍然要学习不断的在每一天，让福音之光照射你心灵的每一个角落，挑战你生命中的罪，否则我们就可能留在罪的阴影中，继续过着不讨主喜悦的生活
B当你坚持真理，往往对你宣讲的福音反对最大的，不是不信之人，而是那些生活在宗教圈子里的人。
记得，耶稣是被大祭司、撒都该人和法利赛人等犹太教人士杀害的，他们继而要逼迫、杀害那些跟随耶稣的人。
所以，如果我们不首先被福音更新、得着，我们可能就是教会中未来的一个祭司长、撒都该人和法利赛人。
C你今天如何传福音的方式，是绝不能与福音的本质背离的
换句话说，当今天我们向人传福音，我们绝不可以脱离了福音本质的这些元素的，
- 你不可以说不向人讲罪，只向人讲爱，然后说这是向人传福音
- 你不可以不向人讲耶稣，只向人讲病得医治，来教会就会得平安，然后说这是在传福音
- 不，除非我们真实在按着圣经福音的本质在向人讲福音，否则我们就不是在宣讲福音
我们看到，这是这个时代许多所谓传福音之人的悲哀。尽管神也怜悯一些人，因着被人以错误的方式引入教会，最后归信主耶稣，但传福音的教会或个人，却总要思想，以一种合乎圣经的方式，来传福音，才是讨主喜悦的
否则我们的工程就是要被火烧毁的工程啊！
愿主帮助，再次鉴察，带领我们
D最后，让我们即使在强烈的逼迫当中，仍不忘记宣讲福音吧
事实上门徒们是处于迫害之中的，他们被抓被审，但即使是在这样的状况中，他们仍不忘记为福音中的基督作见证
遍眼我们这时代，逼迫不再是一件遥不可及的事，事实上，可能在新的一年，中国的教会要面临许许多多这样的迫害或干扰
然而，让我们学像使徒们，使用这样即使在迫害中的机会，使用即使是在逼迫当下的环境，仍旧向人传讲基督的福音
因为我们深知道，福音比我们的安危更重要；神时常借着带我们进入这样的领域，为叫在这样领域中的许多祂的儿女能归信祂
这样，求主叫我们再次纪念那些此刻正在监狱中的牧师、执事、弟兄姊妹，他们正在受迫害，求主叫他们可以在福音中得自由，更叫他们在迫害中讲福音
愿我们一切的艰难在福音中被稀释，愿我们一切的疼痛在福音里被消除
主啊，祢曾为我们如此疼痛，就救他们在此刻脱离牢狱和与家人、弟兄姊妹分离的疼痛，愿主亲自与他们同在，安慰他们，坚固他们！
插一句：新的一年，让我们不要忘记了，还有我们的弟兄姊妹，正在为那令人如此厌烦的福音的缘故，在疼痛、在寒冷，求主叫我们以不住的为他们的祷告纪念，来与他们共疼痛，也以祷告来稍微温暖他们的心！阿们！
