番1:18 当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。
西番雅做先知的时候，是在犹大王约西亚执政的时候，大约在主前640-主前609年的时候。距离北国以色列灭亡仅仅82年的时间。神透过西番雅先知特别警诫那个世代，不要在看过北国如何灭亡被掳之后，仍要拒绝回转到神的面前。神借着西番雅清楚告诉犹大，也告诉其他列国，他们需要作出什么决定，以及这个决定将会带来什么结果。神宣告要惩罚犹大，因为它犯了罪。但如果百姓愿意悔改并离弃罪恶，那么神或者就赦免他们。
所以在这卷书里，特别被关注的主题就是耶和华的日子。这显然是一个极大的警诫，表明若不悔改，神的审判就必快快临到。并且这个审判不只是临到犹大，更是要临到全人类、全地。再次表明，悔改才是唯一的出路。
在第1:18节，圣经这样说，当耶和华发怒的日子……这再次为我们指明，存在一个上帝显示其公义，并且无人可以逃离的时候，神绝不随意发怒，但祂对罪必以一种至公至义的方式进行追究；神要以发怒的日子，表明对罪人审判的全然来到，任何一个罪人都别奢想他们所犯的罪，是神看不见看不清或无所谓的，不，神必审判罪。所以作为一个日子的来到，并非一个短时间的处理，而是仿佛持续一大段时间的状况里面，神要以愤怒审判罪人行罪恶之事。
而这样的时候，圣经说，金银不能救他们。人在安逸稳妥的时候，建造金山银山，堆积这些作为自己的资源保障，但在耶和华发怒审判的日子，资财必显为无益。特别当留意这里“救”这个词，换言之，罪人企图以金银来自救自己，进一步的说，人是以金银作为自己的弥赛亚的，金银一度成为了他们的上帝，他们希望浩瀚的资财可以帮助自己度过难关，甚至任何的难关，然而在这样一个审判的日子，神的话说，金银不能救他们。他们所靠的必不能成为依靠。
接着圣经说，他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且是大大毁灭。这样的表达让我们看到人的罪之重之深，因此审判才是如此的强烈，也表明神对罪的必然追究，人绝不要在犯罪的时候抱有任何的幻想，以为没有什么，不，全地都是神审判的范围，一切的居民都是神审判的对像。凡是没有藏身在避难方舟里的人，都要被审判。并且圣经说那个审判是大大的毁灭，绝不是像我们擦着一根火柴那样的而已。
这叫我们看到，之后到公元586年犹大被巴比伦所毁，是毁到何等剧烈的程度，圣经说，神的殿被拆毁，直拆到根基，因为他们违背神的命令不悔改，且活在不悔改当中。但这个初次的审判为我们指向的是将来那更大的审判，当主耶稣基督二次来临，他要审判全地、全人类，所有不悔改的人，列国，都要成为上帝大大毁灭的对像。
这样，给我们的提醒是什么？
1、今天哪里是你我得逃脱上帝必然临到的忿怒审判的地方？我们有否已真归信基督耶稣，让祂代替我们死，而救我们脱离了上帝的巨烈审判？
2、审判的程度之深与罪的邪恶程度几乎是成正比的。大大的毁灭所对应的是人在地上大大的干犯神的诫命，今天我们是否正或仍行在干犯神的行事之中呢？
3、神不只是毁灭过去的犹大，有一天也要毁灭整个我们现在存活的世界，现在最让我们耀眼夺目的，有一天都要被火烧毁，那么，我们今天正努力建造和堆聚的，是否是必然要被毁灭的？还是可以直到永恒的？圣经说，不要爱世界，因为世界以及其中的一次都会过去，要为永恒的主和祂的国度而活，这才是永不被毁灭的
4、不悔改是此生我们存活于世最大灾难性的记号，但十字架却成了此生我们最大的祝福！在你我的身上是否有这样的记号？是否存着有不悔改的某些方面？让我们快快悔改、立刻就悔改啊
并且，绝不要忘记，信靠基督、逃进基督里，是我们得以逃脱上帝毁灭性审判的唯一避难处所。凡在基督里的人，就绝不再被毁灭，是因为基督我们的救主在十字架上已为我们受过了一切律法的审判了。今天我们是否已归信耶稣了？
