作为三月份教会共读的书目，我要承认说，这是一本在祈祷方面给予我们许多非常美好看见的书。作为前来到中国的宣教士，深入到云南人烟稀少的傈僳族群，做成了今天我们想来都觉得是无法想像的工作，一方面，这真的完全是祂的大能成就出来的，另一方面，这确实是借着这位忠心、勇敢的属灵勇士在当中带来的。
以下简述本书几个方面：
一、书中非常好的方面
1、忠心“宣教”的榜样
他支身一人来到中国，深入云南边陲，在那里一呆就是几十年，在几十年如一日的生活当中，每一天他都是想着中国的这些族人并非自己，每一天他所想的就是怎样在这样人的心中栽种属灵的种子。
我们有几十年如一日的这样做一件只想他人益处，只想属天之事的事么？
一共三十年的时间，从22岁风华正茂的年纪而来，直到52岁在这片土地上被祂接去，离世时，当地的工作已发生了翻天覆地地变化……
2、深耕荒地的开拓与勇敢
他在傈僳族的开拓工作是何等的勇敢，感恩他被预备是一个像自来熟的人，就在这样一些野蛮与温和交织的少数民族中，与他们一起吃，跟他们一起住，甚至十几年后他一次外出，让人觉得他就跟那里的人的习惯一样
我们能想像吗？一个被高等教育过的人，却深入在连普通话都不大会说的族人当中，要改变这里的人的心归向祂，这是何等的勇敢！但这是祂放在那一时代中许许多多从英国而来勇者心中的意念。因着这些人，我们的土地悄然发生改变。
有时候想想，感恩在过去的时候他被预备是会弹琴，懂音乐，有工科背景，能说会道的人，不然，支身在这样一个能歌善舞地民族中，你怎么去赢得他们的信任，走近他们的心间？感恩，在他来之前，甚至在他来的二十年前，祂就早已为他二十年后要做的事做预备了。
3、热爱人，与同工谦卑
一颗不愿对人感兴趣的心，是支撑不了做几十年如一日的服侍的。
我们在看过他的传记时，能完全认同他是一个对人充满了兴趣的人。在这方面，他真是像极了他的救主的。要知道，他所深爱的这些人，唾沫乱吐、鼻涕乱擤，吵吵嚷嚷，他也说自己有时候会心里烦乱，但最终他学会去爱他们，想到他们正是因为比这更恶劣的状况，所以他们才来，正如我们也都本像他们一样，祂才为我们而来一样。
有一天，他亲爱的同工杨思慧来到他的地方，他丝毫没觉得自己有什么被威胁，要知道这是一个他在其中深耕多年的地方，他却表达出对同工的极大礼遇，谦卑服侍……
一颗能够欣赏他人的心，乐意为比自己更出色的人喝彩的心，是一颗谦卑的心！我们是否常有这样的心？
4、对中国文化的适应，以及对不符合经上所说的文化的挑战
在整个宣教过程中，他也面对中国文化的适应，打扮自己如戴德生一样穿中国服饰就不必说了，他更是在其中面对祂的话，向当地文化发起挑战，包括了禁酒，包括了吸食鸦片等
当时的民国政府要来当地栽种鸦片，但富能仁竭力敌挡和拒绝。谁真的爱中国人，一目了然不是吗？
5、是一本在宣教第一线以祈祷拓展工作、成就事工的书
其中有许多方面的祈祷思考，都非常值得今天我们这些晚辈的学习和效法。他在每一件大小事上的交托；为属灵势力的敌挡所进行的灵里交战，就在膝盖上不断发生；他的女儿说，他经常一个人或他们夫妻一起，在一间屋子里跪下就是数小时祈祷……最终，宣教工作之所以有所成效，与他们和借着远方的祈祷团作为千军万马来相助的灵里部队，是丝毫分不开的。
二、书中令人感动的方面：
1、组建远方的祈祷团来与自己同工
这显然是一件宣教历史上的创举，看似他一个人在傈僳族这里，但他从不是一个人，有一支远在英国的属灵军队和他一同奋斗。这叫我们想起司布真向人介绍自己工作的成效，是因为他的会众一直作为他的守望者不可分开。
今天作为我们这些年轻的教会，我们可能不乏对教义信条的教导和理解，但我们却可能在膝盖和守望上变得极度匮乏，我们需要作为一支祈祷的军队与牧者同工，才能看到有一些事正悄然发生着变化……
2、他经常数小时的跪下去
之前我们也提到过这一点，这是一件多么令人动容的事啊。当问题发生，当困难出现，当他觉得面对愁苦不知如何时，他经常就这样数小时的跪倒于地呼求。恰如马丁路德所说的，今天我太忙了，所以我必须先花三个小时去呼求。但今天的我们呢？我们太忙了，我们就没有了时间再祷告。
3、时常在跟低落情绪背后的属灵势力做搏斗
他是一个生性活泼的人，却自愿被“关”在深山里一群少数民族人的中间，在这样一个多雨潮湿的地方，一呆就是十几年，又因为“喧叫”工作时常有起起落落，所以他的情绪时常也上上下下的，以致于书中许多的地方，我们看到他与那种崩溃的情绪作战斗，他与那种今天叫做抑郁的状况做战斗，他更与送来许多消极负面思想的背后属灵势力作战斗……感恩，他得胜了，在一次次的挣扎之后，祂将他带出来，使他经历喜乐和平安。
4、会心一笑的瞬间
看到书中他向他妻子求婚的一幕，真是令人会心一笑。他说：如果你不嫁给我，我将成为中国寂寞的人。不觉得很好玩，很搞笑吗？原来，他很懂得浪漫，不是吗？
尔后的婚姻十年，他真的努力的照顾妻子，总是将事情安排妥当，这真值得今天我们这些中国男人学习！
5、他妻子带两个孩子被中国搬运工夜幕开始起被扔在山凹处
人性的幽暗点总能够在我们这些中国人的行事中被看到，前边有中国人抬东西半路将富能仁扔一边不干了，后边在他妻子这么不易的情况下，他们也绝情的将他们抛在半路自行走掉……当夜幕降临，一个女人带着两个小宝宝，在山凹凹的地方，进退维谷，真的着实让读者的我们纠了一把心，感恩的是，主早有预备，早感动一个人从富能仁那边出发来找他们，将她们最后平安的带到生病的富能仁身边。
三、书中一些个人不认同的方面：
1、他持守阿民念思想
书中多个地方表明他对约翰卫斯理思想的认同，就如P106页的最后，很明显传达的是阿民念关乎人的自由抉择参与救赎的表达。
2、他对复兴运动的理解
他的宣教模式在很大程度上受到奋兴派的影响，强调决志，因而容易导致短暂的情绪化悔过，而非深刻的生命转变。这就是为什么在那地方一些人说信了之后，一段时间又说不信了的原因之一。
3、认同女传道
这一点在后边邀请一个姊妹来做传讲的方面不言而喻的表达出来。我们绝非说姊妹没有恩赐，但在公开传讲的事上，祂在书有有非常清楚的表达，我不许女人教导。
5、宣教策略是铺开面，不定点
6、离家太久了
总结与应用：
1、学会在祷告中与祂同工，与人同工
2、学会在灵性瘫软时，大声呼求
3、立志有一天被祂使用，像富能仁一样，成为建造祂教会、国度的一块砖……
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（此文写于2025年03月15日）
