与众多教会历史著作一样,本书也是依据教会历史重大的事件点作为一个个节点,然后将其划分为十个部分进行书写,但与其他教会历史作品一个极大不同的特色是,本书作者书写的言简意赅,从中国书法的方面来说,作者是用“行草”在进行对繁冗教会历史做简化书写。
可以看到,其实这是上帝特意而为之的作为,祂特意要将律法书,在整个以色列民的当中显出那种举足轻重的地位,好使他们晓得,作为神权统治的以色列国,真正的王乃是耶和华神,他们是他的臣民,需要顺服和听命的。
人可能会不义到一个地步,就是只想让牛替自己干活,却又想不用给吃的,或者给他的越少越好,减少自己输出的成本。但想想,如果人“笼住”了牛的嘴,意思是如同绑住了一般,不让牛吃,它接下来怎么有力量继续在场上做踹谷的剧烈运动呢?
当耶稣基督我们的救主,在十字架上,代替我们这些信从祂的罪人而死之时,祂就是为我们承受了律法所带来的咒诅,从而,由于祂的代替受咒诅,就救赎了我们从此不再需要承受律法的咒诅了。
神要借着先知传达出祂自己的心意。而当他奉靠主耶和华名来的时候,谁如果不听他的话,神就必要追讨他们的罪。我们必须当看到,无知的我们必须需要这位先知的到来和他的教导。
不管你是为农还是为王,我们都需要神的话语的学习,好叫我们向神心存敬畏,因为只有向神的敬畏,才会真正从心里尊祂为主!
有一件事情是我们不能忽略的,就是无论谁说,谁要求我们去事奉别神,我们都必须以上帝的话语为标准来分辨真伪。我们都必须从心里借着谨守神的诫命,来显明我们向神的敬畏和顺从。
留意,神在旧约从来不是要祂的子民接受仅仅外在的割礼就够了,神更要他们的是,他们内心里头要受割礼去顺服他。但他们做不到啊,并且,我们所有的罪人都做不到这些,正因如此,耶稣基督代替我们这些罪人经受了被割下、被父丢弃的苦痛。这是旧约一切割礼的终极指向与成就。
我们绝不可离开基督,一旦离开基督,我们就没有义了;而一个真基督徒,是绝不可能会离开基督的,因为基督在他的一生中都保障了他。
摩西反反复复的强调给他们,务必谨慎,务必特别的小心和谨慎,在这里,摩西要他们谨慎的是什么呢?就是要他们禁诫雕刻偶像,去干犯上帝诫命的事。











