蒙召事奉神绝对是由神自己主动的,而不是我们。正如圣经所说,没有人自取,惟有蒙神所召。
基督为我们而死,涂抹我们所有的罪,祂的义归算我们,叫我们洁白如雪,这是从赎罪祭的方面看到的。而从赎愆祭的方面,我们看到,我们欠上帝根本还不完的无限债务,但借着基督为我们被钉十字架,替我们付清了所有的债。这样,我们与上帝之间就再没有了罪债的阻隔,就使得我们与神恢复了亲密的美好关系。
《利未记》是神的故事的一部分,在这故事中,以色列人得到指示,知道了如何保持圣洁,如何蒙神悦纳,如何保持相互之间美好的关系——若没有神特别的预备,他们是不可能做到的。
我们绝不要为谁也看不到我为教会的禁食付出,为家庭的禁食付出,为某些弟兄姊妹的禁食付出而难过,要晓得我们的天父在暗中一直在看着呢,并且,他必进行报答,这是真的
如果旧约的他们是按着主的话语,严格建造会幕;那么新约下的聪明工头,务必确保自己是正以主在圣经中所命令的,来建造祂的教会。
既然教会是神的家,既然基督将扫罗对教会的逼迫看做是对祂本身的逼迫,那么,爱教会,其实就是在爱基督;献礼物给教会,就是献给基督本身。对我们今天来讲,礼物也许是金钱,也许是精力、时间,也许是其他的任何拥有的物件,教会需要,就给出来。这是神的恩典!
我们看到,当他在山上被神告知以色列民犯了这罪,并且神决意要灭绝他们而唯独兴起他的后裔时,摩西没有表现的很开心,而放弃对于以色列民带领的职责,反而,他以极大的谦卑、恐惧的求告在神面前,为那些犯了罪的百姓竭力的恳求神,恳求祂能怜悯!
今天有些人认为,建造教会是要首先去参照世界的公司如何管理,企业家如何做企业,将此复制到教会里来做。但这些人忽略了,如果教会是神心意中的心意,神怎会在这一块留出空白,让人迷迷糊糊的在教会中不知所措呢?
之前的血仅是动物的血,洒在了百姓的身上,表明神洁净的凭据;但当耶稣说立约的血时,却是指着自己说,祂谈到自己要流血,要为多人而死,好叫他们的罪得着赦免。
所以,摩西之约可以说,就是神与以色列民所立的律法之约,祂在其中恩慈的引导他们到那一位,代替我们完美的遵行了律法的基督的面前,因为只有基督是达到了这约中的完美公义的标准,因而可以拯救罪人。











