让我发出这样的担心,就是如果我们现在对主的话语如此冷漠的这般态度,我们迟早会生发出对神的厌烦厌弃的。如果你不想自己如此,那么现在就应当悔改,调整自己来爱慕并遵行出祂的话语来哦!
看起来,在那个以色列各人为王、任意而行的时代,最大的悲哀是,由于人尊重人,过于尊重神;因为人看重人,过于对神本身的看重,结果招致了极严厉的来自上帝的审判。
如果我们以基督为王,那么在你我今天的生活行事的决定中,都一定会首先考虑,神在圣经中怎么对我说,我渴望按着神的话顺服而行,这仍是你今天的坚持吗?
神祝福的不是你的恩赐有多大,而是你在多大程度上符合了基督的形像。也请记得,神可以使用一条扭曲的棍子,划出一条直线。。。
只有神唯一许可的人之死才是好,这件事情只有耶稣基督才可以进行,由于祂是那样的独特,是神人二性一个位格的主,因此他死了,祂也复活了,我们便在衪里头得了拯救;而除祂以外的一切人祭的死,都绝对是非法和不可取的。
当祂从死里复活,祂就作为教会的元首,要治理祂的教会,成为祂教会完美的治理士师。让我们在现在,就开始习惯和喜欢于祂的统治及带领,尊荣祂活在祂的统管之中!
求主在我们这些软弱的器皿中显出祂莫大的能力、见证,因为实在的,真正击溃撒旦之国的,并非雅亿,实乃是神自己,好叫我们将一切的荣耀归于神!
留意,我们可能成为国家中最有能力的传道人,可能人会邀请我们去讲道学习智慧,但假如我们不去服侍我们的儿女,我们就是失败的。假如我们不对他们说属神与属世界有极大的区别,我们就是失败的。
神不仅要我们个人跟随神,神也要我们看到,我们作为一家的头,有责任要协带我们的全家来归给神。愿我们每一个人都是我们自家的“约书亚”,我们也都当有像约书亚这样的心思,就是努力要将自己的全家分别出来,全然的归主为圣,好让我们的全家都来事奉耶和华,见证耶和华!
逃城是公正性判断和酌情处理原则的集中体现,但有一层更深的意义在于,逃城制度有代赎的概念,这意思是说,人必要因为自己的行为而死,但借着进入耶稣基督这座逃城,人可以得救。











