我们对罪的容忍,就是对耶和华神的弃绝;我们对罪的零容忍,才是向耶和华忠心的专一信靠
作为基督徒,我们领受神的使命和应许,要花一生的时间去在这片未得之地上争战和征服。注意,未得之地还很多,地域还很大,我们绝不可容让懒惰搅扰我们,以致不做工;我们绝不可慵懒泄待,以致不努力对付自己。
一个基督徒是绝不自己扛着重担到处碰头的人;一个基督徒一定是一个学习不断将自己的各样事,交托给祂的盟友耶稣基督的人。
罪是如此的具有欺诈性,如果牧师和成员只是根据自己过往具备的神学、经验等,就很轻易做出判断与安排,却并不在过程中好好去依靠耶和华,不好好的祷告来仰赖神在当中的引领,我们很容易就会出现问题。
耶和华神此时必要为我们大大的争战。争战得胜的,不是我们自己,不是我们的意志力,不是我们的功德感动到了上帝,而完全是神在争战,是神在带来得胜,是神在为祂自己的荣耀在摧毁邪恶的权势。
正如神在第一代人身上所施行的救赎,将他们从埃及为奴之地带出来,越过红海及追兵的阻碍,使他们得全然脱离埃及的奴役;照样,神在这旷野一代的第二代以色列民身上施行拯救,将他们从迷茫、徘徊、无助的旷野之中带出来,叫他们越过约旦河水及迦南居民虎视眈眈的阻碍,使他们可以去享受神定意要赐给他们的应许之地中得安息。
依靠神就是依靠神的话;信靠神就是信神在圣经上的话语,这是不可分的。这是服侍者唯一的动力源、安全源。
可以看到,其实这是上帝特意而为之的作为,祂特意要将律法书,在整个以色列民的当中显出那种举足轻重的地位,好使他们晓得,作为神权统治的以色列国,真正的王乃是耶和华神,他们是他的臣民,需要顺服和听命的。
人可能会不义到一个地步,就是只想让牛替自己干活,却又想不用给吃的,或者给他的越少越好,减少自己输出的成本。但想想,如果人“笼住”了牛的嘴,意思是如同绑住了一般,不让牛吃,它接下来怎么有力量继续在场上做踹谷的剧烈运动呢?
当耶稣基督我们的救主,在十字架上,代替我们这些信从祂的罪人而死之时,祂就是为我们承受了律法所带来的咒诅,从而,由于祂的代替受咒诅,就救赎了我们从此不再需要承受律法的咒诅了。











