罪是如此的具有欺诈性，如果牧师和成员只是根据自己过往具备的神学、经验等，就很轻易做出判断与安排，却并不在过程中好好去依靠耶和华，不好好的祷告来仰赖神在当中的引领，我们很容易就会出现问题。
耶和华神此时必要为我们大大的争战。争战得胜的，不是我们自己，不是我们的意志力，不是我们的功德感动到了上帝，而完全是神在争战，是神在带来得胜，是神在为祂自己的荣耀在摧毁邪恶的权势。
正如神在第一代人身上所施行的救赎，将他们从埃及为奴之地带出来，越过红海及追兵的阻碍，使他们得全然脱离埃及的奴役；照样，神在这旷野一代的第二代以色列民身上施行拯救，将他们从迷茫、徘徊、无助的旷野之中带出来，叫他们越过约旦河水及迦南居民虎视眈眈的阻碍，使他们可以去享受神定意要赐给他们的应许之地中得安息。
依靠神就是依靠神的话；信靠神就是信神在圣经上的话语，这是不可分的。这是服侍者唯一的动力源、安全源。
可以看到，其实这是上帝特意而为之的作为，祂特意要将律法书，在整个以色列民的当中显出那种举足轻重的地位，好使他们晓得，作为神权统治的以色列国，真正的王乃是耶和华神，他们是他的臣民，需要顺服和听命的。
人可能会不义到一个地步，就是只想让牛替自己干活，却又想不用给吃的，或者给他的越少越好，减少自己输出的成本。但想想，如果人“笼住”了牛的嘴，意思是如同绑住了一般，不让牛吃，它接下来怎么有力量继续在场上做踹谷的剧烈运动呢？
当耶稣基督我们的救主，在十字架上，代替我们这些信从祂的罪人而死之时，祂就是为我们承受了律法所带来的咒诅，从而，由于祂的代替受咒诅，就救赎了我们从此不再需要承受律法的咒诅了。
神要借着先知传达出祂自己的心意。而当他奉靠主耶和华名来的时候，谁如果不听他的话，神就必要追讨他们的罪。我们必须当看到，无知的我们必须需要这位先知的到来和他的教导。
不管你是为农还是为王，我们都需要神的话语的学习，好叫我们向神心存敬畏，因为只有向神的敬畏，才会真正从心里尊祂为主！
有一件事情是我们不能忽略的，就是无论谁说，谁要求我们去事奉别神，我们都必须以上帝的话语为标准来分辨真伪。我们都必须从心里借着谨守神的诫命，来显明我们向神的敬畏和顺从。
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